Mertseger :

Mertseger .

Mertseger ( anche Merseger ), nella mitologia egizia , era la Dea protettrice delle necropoli , sia reali che private, di Tebe e il suo nome significa " Colei che ama il silenzio ".
Ella puniva , attraverso i morsi dei serpenti e la puntura degli scorpioni , chi si macchiava del peccato di furto e di falso , inseguendo e inoculando il suo tremendo veleno . Ma era anche generosa nel perdonare chi a lei si rivolgeva pentito e , in questo caso , lo sanava dal male fisico come Neferabu che fu guarito dalla cecità dalla silente Dea .
Per gli Egizi non esisteva il peccato che era solamente una disarmonia della Maat , cioè Caos . Con questa Dea , e unicamente con lei , sono nati i concetti di peccato , pentimento e perdono .

Era raffigurata come :
- donna dalla testa di cobra , con in testa una piuma ed armata di due coltelli . In questa forma sincretica prende il nome di Hepet-Hor
- serpente o scorpione dalla testa di donna
- sfinge dalla testa di serpente
- serpente con tre teste ( di donna , di serpente e di avvoltoio )
In varie stele , reca sulla testa il modio con il disco solare , le due piume e lo scettro uadj mentre in altre reca la corona hathorica e lo uas . Viene raffigurata sia seduta che stante , mentre tiene in mano anche l'ankh .

Ella proteggeva , principalmente , la necropoli della Valle dei Re che sorge sulla riva occidentale di Tebe , nelle immediate adiacenze di aspre alture rocciose , di notevole bellezza scenografica e grande impatto visivo .

Cima della Montagna Tebana .

La sommità di questa catena montuosa è chiamata Cima dell'Occidente ed era la montagna sacra dove la Dea Mertseger viveva , dominando la necropoli e circondata da ancestrali profondi silenzi . Da lassù , scrutava e lanciava i suoi severi ammonimenti .

Per questo motivo uno dei tanti appellativi di Mertseger era la cima ed era invocata come " Cima Grande d'Occidente che dà soccorso a chi l'ama e dà protezione a chi la porta nel cuore ".
Riceveva un numero considerevole di epiteti poiché aiutava e proteggeva chi la invocava , offriva nutrimento ai defunti ed era coinvolta con il rito funebre , eccone i principali :
" signora degli alimenti "
" divina Madre e grande Madre " ( la Dea viene vista come la sposa di Amon )
" Signora di generazioni e di innumerevoli manifestazioni " ( per il suo ruolo importante nella duat )
" Grande di magia , signora del palazzo " ( la Dea viene vista come una antica divinità chiamata anche " occhio di Ra ")
" signora di ciò che esiste , che conosce i geroglifici che sono numerosi "
Aveva anche numerosi titoli tra cui :
la bella Dehenet ( dhnt )
la signora della Dehenet
la grande Dehenet dell'occidente tebano
Bisogna rilevare che questo è l'unico caso , nella mitologia egizia , di personificazione di un luogo geografico in una divinità .
Poiché la montagna di Tebe ha la forma di piramide , come le sepolture dell'Antico Regno , nella XVIII dinastia , i sovrani scelsero proprio quella valle per i loro ipogei , che erano così protetti dall' ombra di una sacra piramide naturale .
Il culto di Mertseger , strettamente legato alle località di Deir el-Bahari , Esna e Deir el-Medina , iniziò durante il Medio Regno e raggiunse il suo apice con la XVIII dinastia del Nuovo Regno .
A Deir el-Medina sorgeva il villaggio degli artigiani e degli artisti che lavoravano per il faraone nella necropoli della Valle dei Re . Mertseger era , quindi , sostanzialmente adorata , insieme al Dio Ptah , dal popolo delle maestranze che temeva moltissimo l'ira della Dea e i pericoli di chi era costretto a vivere e lavorare nell'assolato deserto . Di conseguenza , essendo una divinità locale , le erano dedicati solo piccoli templi rupestri , come quello situato sul sentiero che portava alla Valle delle Regine e alcune stele con preghiere e richieste di perdono .
Il tempio era formato da una serie di caverne poste a semicerchio , le cui volte però crollarono a causa di terremoti e sulle pareti esterne conserva tutt'oggi numerose stele regali mentre una gran quantità di frammenti sono stati repertoriati e distribuiti a vari musei . Sovrastante il tempio vi è una roccia con la forma di testa di serpente .
La gran quantità di materiale rinvenuto , ci conferma che il tempio era molto frequentato e celebre .

Le principali raffigurazioni di Mertseger si trovano nelle tombe :
di Tausert e Sethnakht , dove viene raffigurata genuflessa
di Montuherkhepshaf dove è presentata con numerose divinità
di Ramesse VI raffigurata con il faraone
di Ramesse IX dove è rappresentata con Amon-Ra
di Userhat , Primo Profeta del Ka Regale di Thutmose I , dove è mostrata con il Dio dalla testa di falco , Horo
La più importante statua che raffigura la dea è quella, in granito , con Amenhotep II della XVIII dinastia .
È anche rappresentata su una stele oggi al Museo Gregoriano Egizio dove è raffigurata posta su di un naos con corpo leonino e testa di serpente .
Le profanazioni delle ricche sepolture reali a scopo di furto erano già in atto dall'Antico Regno anche ad opera delle maestranze stesse quindi la genesi di Mertseger è stata spontanea per assolvere il compito di custode delle regali tombe , proteggendole dai ladri e da chi , comunque , disturbasse il sonno eterno dei faraoni .
Durante la XXI dinastia , la gloria di Tebe finì , la Valle dei Re fu abbandonata , le maestranze lasciarono Deir El-Medina e Mertseger fu sconfitta dal veleno dell'umano oblio .

Stele con raffigurazione di Mertseger .

Apopi :

Apopi ( o Apep, o Apophis ), secondo la mitologia egizia , era la rappresentazione del buio e del Caos ; è spesso rappresentato con le sembianze di un serpente cobra .
Questa divinità era il nemico del Dio - sole Ra a cui cercava ogni giorno di impedire di sorgere minacciandolo durante il suo viaggio attraverso Duat .
Nella cosmogonia di Esna Apopi era visto come una creazione di Neith , che in questa cosmogonia svolgeva il ruolo di demiurgo .
Derivante dal Caos primordiale , Apopi poteva essere combattuto e reso innocuo , per un certo tempo , ma non poteva essere distrutto rappresentando , nel continuo conflitto con Ra , lo scontro ancestrale tra bene e male .
Nel Grande tempio di Amon a Karnak i sacerdoti svolgevano un particolare rituale , ripetuto varie volte al giorno , per aiutare il Dio sole nel resistere agli attacchi di Apopi .
Anche nel libro dei morti lo scontro tra Apopi e Ra si ripeteva ed in questo caso era necessario l'intervento del Dio - serpente Mehen e di Iside per garantire il proseguimento del viaggio del sole nella Duat . Secondo la mitologia , dopo essere stato domato dalle forze del bene , veniva incatenato e trafitto coi coltelli , il sangue che sgorgava dalle sue ferite tingeva i cieli mattutini e serotini di rosso .

Ra sotto la forma del Grande gatto sacro combatte contro Apopi . Deir el-Medina , Luxor , Egitto . 

Astarte :

Astarte .

Astarte ( dal greco Αστάρτη [ Astártē ]) fu una dea venerata nell'area semitica nord - occidentale . Un'altra translitterazione è ‘Ashtart ; nella lingua ebraica biblica il nome è עשתרת ( traslitterato Ashtoreth ), in ugaritico ‘ṯtrt ( anche ‘Aṯtart o ‘Athtart , traslitterato Atirat ), e in accadico As-tar-tu .
Astarte era la Grande Madre fenicia e cananea , sposa di Adone , legata alla fertilità , alla fecondità ed alla guerra e connessa con l'Ishtar babilonese . I maggiori centri di culto furono Sidone , Tiro e Biblo . Era venerata anche a Malta , a Tharros in Sardegna , ed Erice in Sicilia , dove venne identificata con Venere Ericina . Sempre in Sicilia , il nome Mistretta , un paese sui Nebrodi deriva dal fenicio AM-ASHTART , ossia città di Astarte .
Astarte entrò a far parte dalla XVIII dinastia egizia anche del pantheon egizio , dove venne identificata con Iside , Sekhmet ed Hathor . In epoca ellenistica fu accomunata alla dea greca Afrodite ( Venere per i Romani ), come Urania e Cipride ( da Cipro , uno dei maggiori centri di culto di Astarte ) e alla Dea siriaca Atargartis ( Syria per i Romani ).
Suoi simboli erano il leone , il cavallo , la sfinge e la colomba . Nelle raffigurazioni compare spesso nuda ed in quelle egiziane con ampie corna ricurve , sull'esempio di Hathor . Il nome Astarte o Ashtoret compare spesso nell'Antico Testamento . La differenza di pronuncia nell'ebraico biblico ( ‘Aštōret invece di ‘Ašteret ) deriverebbe dalla sostituzione delle vocali del nome della divinità fenicia con quelle del termine bōshet (" vergogna "). A volte , come in Giudici 10:6 , si incontra la forma plurale ‘Aštērōt , termine indicante probabilmente divinità femminili di origine straniera , come i " Ba‘alim " per Baal .

Giulia Mesa in una moneta coniata a Sidone . Al rovescio , la Dea Astarte .

Atum :

Atum .

Atum ( denominato anche Tem , Temu , Tum e Atem ) è un'antica divinità della mitologia egizia . Originariamente associato con la terra , era considerato il Dio creatore nella teologia eliopolitana .

Nel mito cosmogonico legato all'enneade di Eliopoli si narra che in principio vi fosse Nun , il Caos incontrollato , elemento liquido e turbolento , il non creato . Dal Nun emerse una collinetta dalla quale nacque Atum . Questi sputando o eiaculando diede vita a Shu ( l'aria ) e Tefnut ( l'umido ), i quali a loro volta generarono Geb ( la terra ) e Nut ( il cielo ). Il mito racconta che questi ultimi se ne stavano sempre uniti e impedivano alla vita di germogliare , così Atum ordinò al loro padre , Shu , di dividerli . Con le mani Shu spinse Nut verso l'alto facendole formare la volta celeste e con i piedi calpestò Geb tenendolo sdraiato . In questo modo l'aria separò il cielo dalla terra . Geb e Nut , a loro volta , generarono quattro figli : Osiride , Iside , Nefti e Seth .
L'ombra di Atum è la dea Iasaaset , identificata con la dea Amonet . Ella fu considerata la madre del creato e le fu dato l'appellativo di " la madre che è padre ".
Nell'iconografia Atum viene raffigurato come un uomo , assiso sul trono o a volte in piedi , con in testa il copricapo con i simboli dell'Alto e del Basso Egitto .
In epoca tarda fu identificato con Ra , nella forma di Atum-Ra , simboleggiante il sole al tramonto spesso raffigurato come un vecchio barcollante verso l'orizzonte .
Nel Kemetismo viene chiamato anche Neter, ed indica l'Uno , ossia Dio , che è immanente , ossia , assieme agli Dei , che sono considerati forze divine emanate dal Neter , permea il cosmo , forgia l'Universo , è l'energia divina che costituisce la parte più sottile di tutto ciò che esiste .

Pateco :

Pateco ( gr. pataikos ), o anche Ptah - pateco , è il nome di un genio o divinità egizia rappresentato sotto forma di nano e prevalentemente su amuleti . Molti di questi sono stati trovati in centri fenici e punici di tutto il Mediterraneo , ma anche in Etruria e in minor misura in Grecia .

Iconografia :

Sono riconosciute due forme principali : quella del pateco semplice e quella del pateco panteo , che presenta ai fianchi le divinità pterofore Iside e Nephtis , sul retro la dea Iside ad ali spiegate , sulle spalle due falconi e sotto i piedi due coccodrilli . In alcuni esemplari è pure possibile riconoscere due coltelli o due serpenti stretti tra le mani ed inoltre sul capo è generalmente inciso o modellato il dorso di uno scarabeo .

Origine del nome :

Il nome è noto da Erodoto che nelle Storie descrive come l'ira e la derisione di Cambise nei confronti delle divinità egizie si fosse rivolta anche nei confronti di Ptah / Efesto la cui immagine ricorda quella dei Pateci che i Fenici portavano sulle prore delle loro navi e aggiunge che assomigliano alla raffigurazione di un Pigmeo . Sul significato e l'etimologia del nome si citano due teorie proposte : quella per cui si tratterebbe di un diminutivo del nome del Dio Ptah , del quale il pateco sarebbe un'ipostasi , e quella che vede il termine derivare dalla radice del verbo greco πατάσσω (' percuotere , colpire ') e designare in generale le polene delle navi fenicie che Erodoto avrebbe visto personalmente a Tiro .

Bat :

Bat nella mitologia egiziana è la divinizzazione del cosmo e della Via Lattea . Quest'ultima infatti era considerata dagli antichi egizi come una pozza del latte di Bat , che era appunto una Dea di sembianze bovine .

Il faraone Menkaure , al lato del quale si trovano sia Hathor che Bat , che provano il suo diritto regale divino .

Origini :
Uno dei primi ritratti di Bat è presente nella Paletta di Narmer , una stele in pietra datata circa al XXXI secolo a.C. che contiene alcune delle più antiche forme di geroglifici mai trovate . Alcuni suppongono che rappresenti l'unificazione tra Alto e Basso Egitto durante la prima dinastia sotto il faraone Narmer , e Bat viene rappresentata al di sopra di ciascun lato della stele . Dato che sia l'Alto che il Basso Egitto avevano delle divinità dalle sembianze bovine importanti che vennero unificate rendendo Bat una divinità della creazione e protettrice simbolo dell'unione tra i due stati .
Sebbene la maggioranza degli appellativi della dea includono chiari riferimenti alla sua natura bovina , come Colei che muggisce , e la Grande Mucca Selvaggia , è chiamata anche Ba dalle due facce , la cui provenienza è ignota ; si sono fatte diverse supposizioni sul fatto che simboleggino quello che è un potere di Bat , il vedere sia il passato che il futuro , o che potrebbero simboleggiare le due rive del Nilo , o addirittura simboleggiare le due componenti dell'Egitto unito , l'Alto e il Basso Egitto . Anche nella sembianza umana , il suo volto è doppio , dato che un muso bovino fa mostra di sé nella corona .

Rappresentazioni artistiche :
La rappresentazione di Bat come una vacca divina è facilmente assimilabile a quella di Hathor , la Dea parallela del Basso Egitto . La fondamentale differenza tra le due dee è che le corna di Bat sono curvate all'interno , mentre quelle di Hathor curvano leggermente verso l'esterno . La variazione è riconducibile alle differenti tipi di vacche allevate negli anni . Queste razze cambiarono più tardi nella storia dell'Egitto , quando il clima cambiò . Le differenze temporali dei due culti probabilmente si riflettono nelle rappresentazioni delle vacche delle due Dee , per cui Hathor ha le sembianze delle vacche più magre risalenti a tempi successivi .
Nelle immagini a due dimensioni , entrambe le Dee sono spesso raffigurate col viso rivolto in avanti , e non di profilo come gli altri Dei . Questo potrebbe stare ad incentivare il ruolo di queste Dee come testimoni onnivedenti , Dee del sole e protettrici. Anche divinità molto antiche , come Wadjet, venivano raffigurate di fronte .
La Dea era invitata a conferire la carica al re, e a dargli l'autorità di sedere sul trono . Questo ruolo della Dea vacca sarebbe esistito per ciascuno dei regni , piccoli o grandi che fossero , e il suo culto sarebbe perciò variato pur minimamente da regione a regione . Dopo l'unificazione dei due regni , i culti di Bat e Hathor quasi si unirono a loro volta , e molti aspetti e tradizioni vennero scambiato , anche se si distaccarono nel tempo , dato che Hathor si distinse e ottenne un ruolo più importante nel pantheon egiziano . Il fatto che una sola Dea avesse del compito di conferire la carica del faraone era essenziale per lo stato unito , anche se le differenze tennero le due figure distinte per molto tempo .
Il centro principale del culto di Hathor era nel VI Nomos dell'Alto Egitto confinante con il VII , dove Bat era la Dea tutelare di eguali sembianze bovine : ciò potrebbe indicare che in origine vi fosse solo un'unica divinità , Bat , e che solo dalle prime dinastie avvenne l'evoluzione in due distinte Dee ma dalle caratteristiche così simili che hanno spesso causato molta confusione .
Nell'immagine più sopra , in cui è ritratto Menkaure , il re della IV dinastia è affiancato da entrambe le Dee . Esse sono ritratte in modo molto simile in questa grande scultura , ma le loro corone le differenziano molto chiaramente . L'emblema di Bat è a forma di sistro , e il suo volto zoomorfo è presente al di sopra di esso ( e porta a sua volta un sistrum ). Inoltre , l'immagine sulla sua corona porta la piuma di Ma'at .
Ciononostante , alla fine , quando una religione dominante e più centralizzata crebbe nelle terre unificate , e un'amministrazione centrale e forte si sviluppò per questioni religiose , le caratteristiche condivise da Bat con Hathor portò le due Dee , durante il Medio Regno , ad essere identificate nella stessa Dea , quando , dopo migliaia di anni , Bat venne descritta come un aspetto di Hathor , mai scomparendo del tutto .
I testi delle Piramidi egiziane riportano :
Io sono la Lode ; io sono la Maestà ; io sono B3t ( Bat ) con i suoi due volti; io sono colei che è salvata , e io mi sono salvata da tutto ciò che è malvagio .

La Paletta di Narmer , una delle prima palette dal'Egitto , dove Bat è nel fronte sopra , rappresentata ai lati .

Figurina predinastica Naqada simboleggiante la fertilità che ha le braccia in una foggia che ricorda la curvatura delle corna di Bat , che potrebbe simboleggiare una connessione fra le due Dee .

Heket :

Heket ( o anche Heqet ) era una divinità egizia la cui principale sede di culto era ad Abydos .
Ad Antinoe , nel 16º distretto dell'Alto Egitto , era venerata come sposa di Khnum è protettrice delle nascite .
Spesso era rappresentata con la testa di rana .

Bassorilievo di Heket nel tempio di Ramses II .

Amonet :

Amonet , nella mitologia egizia era la forma femminile , o paredra , del Dio Amon che era la parte maschile .

Statua della Dea Amonet , nel tempio di Karnak .

Genesi :
La coppia rappresentava l'ignoto e faceva parte dell'Ogdoade ermopolitana . Questa era formata in origine dalle seguenti coppie :
- Nun e Nunet , il caos delle acque primordiali
- Kuk e Keket , l'oscurità
- Huh e Huhet , l'illimitatezza
- Niau e Niaunet , l'aria e il vento
- Niau e Niaunet , nominati nei Testi delle Piramidi ed in particolare nei testi della piramide di Huni ( V dinastia ), furono sostituiti successivamente da Amon e Amonet . Quest'ultima fu , a sua volta , sostituita dalla Dea Mut , durante il Medio Regno . Amonet , tuttavia , continuò ad essere adorata anche in altri ruoli .

Natura divina e culto :
Entrambi i nomi di Amon e Amonet sono menzionati spesso nei Testi delle Piramidi ed il significato del nome Amonet è " colei che è nascosta ". Dalla fusione di questo significato con quello di " aria e vento ", Amonet personificava l'aria ignota e il vento impetuoso che agitavano il Caos primigenio da cui sarebbe stato , poi , creato il mondo .
La Dea Amonet risale all'Antico Regno ed è citata sempre in unione con Amon . È raffigurata con corpo di donna e testa di ureo così come Amon è raffigurato con corpo di uomo e testa di rana . Spesso però la dea veniva raffigurata anche con la testa di gatto .
Nel Nuovo Regno , il clero tebano , che era il più potente , ebbe la necessità di crearsi una propria Cosmogonia e attinse alle dottrine più antiche appropriandosi della coppia Amon / Amonet, che rappresentò come una coppia di serpenti e negando la loro origine ermopolitana .
Gli aspetti e le caratteristiche di un Dio , erano stabiliti dal clero più influente in quel dato contesto storico . Così a Tebe , Amonet , era solo la parte femminile di Amon mentre a Karnak rimase la sposa di Amon , non meno adorata della successiva sposa Mut che ebbe , a differenza di Amonet , il figlio Khonsu da Amon , facendola , di conseguenza , crescere d'importanza .
Il culto di Amonet già estremamente diffuso nella XVIII dinastia era officiato da sacerdoti di alto rango quali i " profeti " , proseguì almeno fino alla XXVI dinastia dove troviamo citato sempre nel tempio di Karnak , Horakhbit Primo sacerdote di Amon e profeta di Amonet e continuò ad essere officiato fino al periodo tolemaico .

Particolare dei piedi della Statua di Amonet .

Iconografia :
Amonet è raffigurata :
nel tempio di Karnak , al VI pilone nella Sala degli Annali , edificate da Thutmose III , vi sono due colonne di granito rosso che recano scolpite una il fior di loto , simbolo dell'Alto Egitto e l'altra il papiro , simbolo del Basso Egitto . Accanto vi sono due statue : Amon ed Amonet . Quest'ultima è rappresentata in forma umana e con la corona rossa del delta del Nilo . Le statue risalgono a Tutankhamon che fece erigere per la coppia divina un grande tempio . In questa statua l'aspetto della dea è reso in maniera perfetta .
nel tempio di Karnak , al III pilone , chiosco di Sesostri I . Qui la dea è mostrata , con raffinate decorazioni in rilievo , con il sovrano e altri Dei , nei riti svoltisi in occasione del giubileo ( Festa Sed );
nel tempio di Luxor , muro est dell'Atrio , vi sono scolpite scene del sovrano che offre latte , pesci , uccelli e unguenti al Dio Amon e alla dea Amonet ;
nel tempio di Luxor , estremità della parete sud del colonnato , dove la dea Amonet è rappresentata con il Dio Amon e la Dea Mut omaggiati da Tutankhamon ;
nel monumento di Thutmose III dove la dea Amonet apre la schiera degli dei per il giubileo del sovrano .

Nell'iconografia , Amonet , è anche raffigurata come figura femminile :
con il geroglifico della vita e lo stelo di papiro che simboleggia il rigenerarsi eterno delle anime dei giusti ;
alata in quanto era la Dea primordiale dell'aria ;
con un falco o una piuma di struzzo sulla testa .

Tra i disegni di Ippolito Rosellini , da Monumenti dell'Egitto e della Nubia , uno rappresenta Seti I davanti ad Osiride e alle spalle di quest'ultimo vi è Amonet rappresentata come la Dea dell'Occidente con sopra la testa il geroglifico dell'occidente e il falco . Tiene in mano l'ankh ed abbraccia il Dio Osiride nel familiare gesto di molte coppie egizie .

Dea Amonet , parte femminile del Dio Amon .

Forme sincretiche :
Man mano che il Dio Amon cresceva d'importanza per il clero egizio , Amonet venne translata in altre figure mitologiche , dai vari aspetti divini , che ne hanno reso spesso dubbia l'identità .
Inoltre la confusione tra nomi di etimologia egizia , egiziana e greca , reinterpretati poi nelle varie lingue moderne , non ne favorisce il processo identificativo . Per esempio , altri nomi di Amonet sono , Amenet , Amentet , Amentit , Amonia , Amunet , Imentet , Imenti etc.
Per completezza , indichiamo che Amonet è stata identificata con :
la Dea Imentet in quanto impersonava la Dea della Terra dell'Occidente che in egizio era detta Amenti ( o Ament , Amentet ) che significava " terra nascosta " ( ossia il regno dei morti ). Veniva rappresentata con belle fattezze , con il geroglifico occidente sulla testa , lo scettro delle Dee , uadj , e l'ankh della vita nelle sue mani .

Il geroglifico dell'occidente è disegnato con mezzo cerchio sorretto su due aste di lunghezze diverse , la più lunga delle quali è legata alla testa di Amonet con una fascia . Se così rappresentata prendeva appunto il nome di Imentet .
In un dipinto della tomba di Seti I , Amonet è raffigurata come la dea Hathor ma si differenzia da quest'ultima perché sopra la testa della dea, vi è il geroglifico dell'occidente .
Nella tomba di Menna è raffigurata con un falco sulla testa .
Nella seconda sala ipostila del tempio di Seti I , ad Abydos , gli stupendi rilievi della parete , di squisita fattura , raffigurano Osiride assiso di fronte a Maat e Renpet con alle spalle Iside , Imentet e Nefti .
Anche nella tomba di Nefertari , Amonet è raffigurata , nel vestibolo , come Imentet / Hathor .
- la Dea Amentet ( o Amentit , Imentit ) perché era la forma antro pomorfizzata dell'Amenti cioè della dimora delle anime giuste e senza peccato . L'Amenti è illustrato nel libro dell'Amduat il cui significato è " chi è nel Duat ( Oltretomba )". Il Duat è diviso in dodici zone / ore e l'Amenti è situato nella V ora notturna . Lì si riunivano le anime dei defunti in attesa di essere traghettati . Ma poteva salire sulla barca solo chi in vita era stato giusto e conosceva tutti i rituali sacri .
- la Dea Iasaaset ossia " l'ombra di Atum ". Come tale è divenuta la madre del creato e le fu dato l'appellativo di " la madre che è padre ".
- la Dea arborea del sicomoro poiché essendo Amonet Dea dell'occidente ed essendo l'occidente la Terra dell'Oltretomba aveva il compito di accogliere i defunti e di nutrirli affinché si potessero rigenerare . In questa veste le fu associato il sicomoro . Ella accoglieva tutti quelli che avrebbero dovuto fare il grande viaggio . Viveva in un albero ai confini del deserto con lo sguardo rivolto verso l'Oltretomba . Durante il Periodo Tolemaico è raffigurata mentre allatta il faraone Filippo Arrideo ( Dinastia Tolemaica ), fratellastro di Alessandro Magno , che è rappresentato come bambino divino .
- la Dea Iusaas ossia " la mano del Dio " oppure " ella viene con la sua potenza ".

Quest'ultimo epiteto significherebbe che questa dea si sia autogenerata come il Dio Atum ed era anche il titolo della Divina Sposa di Amon . Similmente ad Amonet era la forma femminile di Atum e partecipò alla creazione del mondo . Iusaas , Nebethetepet e Temet erano le figure femminili affiancate ad Atum . Dea di Eliopoli aveva anche un tempio a lei dedicato . È raffigurata con uno scarabeo in testa .
- la Dea Neith , ma in tarda epoca e mantenendo intatte le proprie caratteristiche .
- la Dea Opet , dea tebana che era adorata nell'Opet meridionale .

La Dea Amonet era anche la Dea tutelare sia dei faraoni che a lei si rivolgevano nelle feste Sed che dei periodi di successione faraonica . Ne consegue che , come Dea protettrice dei sovrani , lo fosse anche dell'Egitto che essi rappresentavano .

A sinistra la Da Amonet nella successiva identificazione in Iment / Amentet .

A destra la Dea Iment .

Statua della Dea Amonet , a sinistra si intravede la statua di Amon .

Anti :

Anti era una divinità di Anteopoli , città posta nel 18º distretto dell'Alto Egitto .

Il Dio - falco Anti , detto quello con gli artigli è una delle tante forme sotto cui veniva adorato Horo ed infatti , talvolta , era rappresentato con il glifo come ad esempio nel nomen di Ankhkhau , sovrano della VI dinastia .
Uno dei suoi epiteti era :
Nemty , l'errante , colui che viaggia ed in questa forma era adorato nel 12º distretto dell'Alto Egitto ( Montagna della vipera )
Compagna di Anti era Giufit ( o Djufyt ) colei della montagna della vipera .

Hu :

Hu , era una divinità egizia , personificazione della parola e del suo potere magico .

ḥw

o anche

Si tratta di una divinità astratta ossia non legata ad uno specifico culto o località . Di norma associato con Sia , la potenza del sapere .

Onuris / Anhur / An-Her / Anhuret / Han-Her :

Onuris è la forma greca del nome della divinità egizia Inhert .
Altre letture del nome sono : Anhur , An-Her , Anhuret , Han-Her , Onouris .
Nella mitologia egizia Onuris fu in origine una divinità della caccia , il cui regno era il deserto ; in epoca thinita divenne una divinità della guerra .
Il suo nome significa colui che riporta l'allontanata e secondo una leggenda raccolse l'occhio di Ra , di cui era il messaggero , che si era allontanato . Secondo un'altra tradizione riportò in patria una dea fuggita in Nubia , dea che veniva identificata con Tefnet .
Centri del suo culto furono This , capitale dell'VIII distretto dell'Alto Egitto e Sebennytos , capitale del XII distretto del Basso Egitto .
Onuris , i cui titoli erano " Distruttore dei nemici " e " Salvatore ", era il patrono dell'esercito egizio e proteggeva i fedeli contro i nemici e gli animali . Veniva raffigurato come un uomo , a volte con testa leonina , con una lancia ed un copricapo con quattro piume .
Durante il Nuovo Regno , il collegamento con Tefnet portò ad associare Onuris con Shu .
In quanto difensore del sole venne identificato con Horo .

Ian :

Disegno raffigurante Iah .

Iah era il nome che gli antichi egizi attribuivano alla luna .

Iah era , di norma , associata a Thot che era visto come divinità del sole morto ( la Luna ). Esistono tracce di un culto di Iah , come divinità lunare , sulla riva occidentale del Nilo nei pressi di Tebe .
Iah , durante soprattutto la XVIII dinastia , compare in nomi di sovrani e di regine nella forma .

ỉˁḥ ms - nato da Iah
esempi di ciò sono Ahmose , Ahmose Nefertari , Ahmose Meritamon .

Seshat :

Seshat .

Seshat o Sešet era la moglie di Thot , la divinità dalla testa di ibis , considerato dagli egizi l'inventore del calendario di 365 giorni. Seshat era considerata la dea della scrittura , in quanto fu la prima donna a introdurne l'uso nell'Antico Egitto . Spesso è considerata la dea della Sapienza e come signora dei costruttori preparava il modello dei nuovi templi . I suoi ruoli ed attestati comunque erano svariati . Veniva chiamata " Signora dei Costruttori ", " Dea dell'edilizia ", " Fondatrice dell'architettura " e , per finire , " Signora delle stelle ".
Per questi motivi , Seshat , veniva incarnata in terra da una attraente sacerdotessa che doveva comparire accanto al faraone ogni qual volta si doveva compiere un rito religioso chiamato " tendere la corda ". Questa funzione serviva ad allineare l'asse dei quattro angoli dei futuri monumenti sacri , o delle piramidi , del faraone con le stelle e le costellazioni . Il " tendere la corda " sembra risalire a partire dalla Seconda Dinastia , ovvero sia al 2900 a.C. circa . Esistono raffigurazioni di questo tipo anche nei templi di Dendera ed Edfu . Nulla toglie ipotizzare , però , che questo rito esistesse già all'epoca della Quinta Dinastia e cioè all'atto della costruzione delle Grandi Piramidi di Giza . Esaustive le frasi che sono state ritrovate a margine di una raffigurazione ritrovata a Dendera ed a Edfu : ( il re dice )"Io reggo il paletto . Afferro il manico della mazza e stringo la corda di misurazione con Seshat . Rivolgo i miei occhi ai movimenti delle stelle . Dirigo il mio sguardo verso la Coscia del Toro ( meskhetiu Grande Carro , Orsa Maggiore )...rendo fermi gli angoli del tempio ...".  Più precisamente l'allineamento che il re faraone e la sacerdotessa , che incarnava Seshat , facevano era quello relativo alla " messa a terra " ( tramite la corda ) della stella Mizar ( stella del Grande Carro ). Anche se recenti studi sembrano collegare il rito all'allineamento con la stella Sirio ( Sothis ), la stella di Horus . Non a caso gli allineamenti dei templi o delle piramidi avevano un'angolazione perfetta ad est . Secondo alcune fonti gli antichi egizi attendevano il sorgere ad est della stella Sirio quando a nord transitava la Coscia del Toro .
Seshat era la più colta tra le varie divinità dell'Egitto . Era alta , longilinea , adorata e venerata dagli scribi reali nella " Casa della vita " ( biblioteca del tempio ).
Seshat veniva raffigurata con indosso una pelle di leopardo aderente . Le macchie nere del leopardo venivano , a volte , rappresentate come stelle . Sul capo della divinità c'era una tiara dorata . Alla sommità di questa tiara veniva raffigurato un arbusto , cioè l'albero della conoscenza , che terminava con una stella , o rosetta , a 7 punte racchiusa da due corna rovesciate a forma di compasso .
La tradizione e l'adorazione per questa Dea egizia arriva fino all'epoca tolemaica e verrà impersonificata anche dalla regina Cleopatra IV che , si diceva , fosse così colta ed intelligente da saper parlare ben nove lingue , che avesse studiato architettura , matematica , astronomia e medicina presso la Grande Biblioteca di Alessandria .

Temple of Edfu 15 .

Harakhti :

Harakhti è una divinità egizia .

ḥr 3ḫty
Harakhti , Horo dell'orizzonte , fu una delle numerose rappresentazioni del Dio solare Ra .
Nel corso della XVIII dinastia si ebbe la fusione tra le due divinità nella forma di Ra - Harakhti .

Hehu :

Rappresentazione di Heh .

Gli Hehu ( singnor  Heh ) sono una coppia di divinità minori , create dal Dio Shu perché lo aiutassero a sostenere la volta celeste ( il corpo di sua figlia , la dea Nut ). Il glifo che li raffigura , con le braccia alzate a sostegno del cielo , era anche utilizzato a causa della sua omofonia per indicare il numero di " milione " nell'antico egiziano . Heh avendo il significato secondario di milioni , associato ad altri milioni , rappresenta le perversività dell'aria .

Khonsu :

Raffigurazione di Khonsu a Karnak .

Khonsu o Kons è il nome di una divinità dell'antico Egitto .

ḫnsw - Khonsu

Khonsu era parte della triade tebana insieme ad Amon e Mut di cui era considerato figlio .

Si tratta di una divinità lunare associato talvolta con Shu , Dio dell'aria .

Signore della verità , emetteva oracoli . Divenne fonte di fertilità e sviluppo , un donatore di vita , che talvolta accompagnava Thoth per misurare il tempo .

Nell'iconografia religiosa era rappresentato come un uomo con i capelli acconciati ancora in modo infantile ( con la treccia laterale ) e recante sul capo il disco lunare .

Un altro ruolo di Khonsu era quello di accompagnare il ba ( anima ) dei defunti nella duat ( aldilà ).

A Tebe era talvolta identificato con l'epiteto Neferhotep il cui significato letterale è perfetto di offerte ma può anche significare del buon riposo .

Qadesh :

Qadesh era in origine la Dea - sole o la Dea - cielo in Siria , adottata nella religione egizia . Qadesh " la Santa " era sposa del Dio Amurru ; per la sua natura era detta " regina del cielo ", epiteto che passerà poi ad Astarte e quindi ad Anat . Da quest'ultima era ben distinta nel periodo più antico ; infatti Qadesh non aveva carattere agrario , il suo animale sacro era il leone e non aveva alcun rapporto con i bovini .
La sua raffigurazione con due corna come la dea Hathor dipende dal fatto che gli egizi trovarono logico l'accostamento a Qadesh , Dea - sole o cielo , con Hathor , Dea del cielo . Essa era chiamata " sovrana di tutti gli Dèi ", occhio di Ra , non ce n'è una seconda ( è senza pari )"; a volte è rappresentata sulle steli nuda , vista di fronte , in piedi su un leone e con in mano due serpenti ed un bocciolo di loto .

Stele egizia che raffigura Qadesh tra Min a sinistra e Reshef .

Nunet :

Nunet è una divinità del pantheon egizio .
Nunet era l'aspetto femminile delle acque primieve , nell'Ogdoade ermopolitana , mentre Nun rappresentava la parte maschile .
Era una Dea assai misteriosa , poche sono le sue raffigurazioni che , in ogni caso , è facile confondere con Nun . Nella sostanza impersonificava concetti astratti e non aveva luoghi di culto .
Veniva rappresentata con il corpo di donna ma con la testa di serpente , molto simile nell'aspetto alle antiche Dee come Mertseger .
Successivamente alla creazione del mondo , venne identificata con i fiumi , i laghi , i mari e gli oceani : le grandi masse d'acqua superficiali . Il Nilo era considerato come un ramo del fiume primordiale .
A Memphis , sotto le sembianze di Ptah , era considerata la madre del Dio sole perché dalle sue acque primigenie emerse il primo essere Mehetueret , che portava Ra tra le sue corna .
Nella stele di Shabaka si legge :
... Ptah-Nun il padre che generò Atum ...
... Ptah-Nunet la madre che generò Atum ...
Nunet era la protettrice delle due divinità Shu e Tefnut , figli di Atum perché , durante la loro esplorazione del Nun , li aveva protetti dai pericoli delle sue minacciose acque .
Alla fine del tempo , Nunet avrebbe inondato il mondo e Nun , oscuro e gelido , avrebbe ricoperto ogni cosa per ricominciare poi , con la rinascita di Atum-Ra , il ciclo della vita .

Kebechet :

Kebechet è una Dea della mitologia egiziana . Il suo nome in geroglifici è scritto Qeb-Hwt , ed è traslitterato anche in Kebhut , Kebehut , Qébéhout , e Kabechet .

Era la deificazione del liquido dell'imbalsamazione . Il suo nome significa " acqua che si raffredda ". Tale liquido era visto come figlio di Anubi , nell'area dove si considerava che Kebechet esisteva , e di conseguenza Kebechet era vista come sua figlia .
Come deificazione dell'imbalsamazione , lei era vista come la Dea della freschezza e della purificazione attraverso l'acqua . Come tutti i concetti femminili dal sistema del credo d'Ogdoade , Kebechet era descritta come un serpente con un corpo di stelle , o semplicemente come donna con il capo di un serpente , benché in casi rari viene immaginata come uno struzzo , che era rappresentativo di Maat ( purezza ). Si diceva anche che lei era la figlia di Anubi il Dio della mummificazione e si diceva che Kebechet aiutava la purificazione delle mummie per Anubi .

Selkis :

Selkis .

Selkis ( o anche Serket , Selqet , Selket , Selkit , Serqet ) era , nella religione egizia , la Dea scorpione della magia .
Dea funeraria insieme a Iside , Nefti e Neith , aveva il compito di proteggere uno dei vasi canopi : Qebeshenuf , dalla testa di falco , che conteneva gli intestini . Era rappresentata con l’immagine stilizzata di un pungiglione di scorpione sul capo più raramente con l'immagine di un scorpione con il volto da donna . Proteggeva inoltre l'apparato riproduttore e le vie urinarie , soprattutto quelle maschili , che erano individuate per la " somiglianza " con uno scorpione .
Nella sfera medica proteggeva dalla puntura dello scorpione , degli insetti velenosi e dei serpenti .

Grande Gatto di Eliopoli :

Il Grande gatto di Eliopoli era una forma esplicita di Ra , con il compito di proteggere il sole nascente dal malefico serpente Apopi suo eterno nemico .
Durante la V dinastia , vi fu un rifiorire del culto solare ad Eliopoli , numerosi animali furono associati al Dio sole e tra questi il gatto .
Viene citato dal testo sacro del Libro dei morti , dal testo religioso Litanie di Ra tra le settantacinque forme del Dio ed in una stele conservata ad Oxford .
Era sovente rappresentato nelle pitture parietali funebri tratte dal capitolo 17 del " Libro dei morti ", come nelle tombe di Sennedjem , Nakhtamon e Inherkhau ubicate nella necropoli di Deir el-Medina .
Raffigurato come un grande gatto maschio aveva il pelo rossiccio irto sul dorso per intimorire il nemico , orecchie di lepre e una lunga coda . Seduto sulle zampe posteriori teneva in quella anteriore sinistra un coltello mentre con la destra schiacciava la testa del contorto serpente . Il gatto , se rappresentato con le fauci spalancate , aveva la lingua sporgente come per emettere un verso mentre uccideva il serpente .
La scena avviene sotto un albero sacro chiamato Ished , carico di bacche rosse e spesso confuso con la persea .

Tait :

Tait era la Dea egizia della tessitura .

Forma di Neith , venerata a Sais , partecipava ai riti funerari producendo le bende per la mummificazione .

Tait era anche considerata protettrice della regalità in quanto i suoi prodotti servivano per rivestire il sovrano . La controparte maschile di Tait era Hedi hotep .

Ihi :

La Dea Hathor allatta l'infante Harsomtus .

Ihi ossia " Horus che unisce le Due Terre ", era il nome greco della divinità egizia Hor-sma-tawy , chiamato anche Harsomtus , ed erede della regalità divina il cui centro di maggior culto era il tempio di Hathor a Dendera .
Come tutte le antiche divinità , apparteneva ad una triade come figlio di Hathor e di Horus di Behedet ed era forma sincretica di Harsiesi e di Horo dal quale si differenziava per essere contemporaneamente Dio - padre e Dio - figlio ( Tosi ).
Ogni anno nel tempio avvenivano solenni celebrazioni rievocanti le nozze tra Horus e Hathor " Figlia di Ra " e dove vi sono le rappresentazioni più importanti dell'infante Harsomtus detto anche Ihi .
Una scena riproduce Ptah che conduce il sovrano defunto davanti alla triade ed il fanciullo è rappresentato mentre suona un sistro in segno di giubilo divenendo così successivamente il dio della musica , venerato fin dall'Antico Regno .
Un'altra raffigurazione mostra il concepimento di Harsomtus , identico alla genesi di Horo , con la madre Iside che sotto le sembianze di avvoltoio sovrasta il corpo di Osiride per riceverne il seme .
Vicino al tempio , nell'edificio di epoca romana del Mammisi o Casa della nascita dedicato ad Harsomtus e simboleggiante il luogo della nascita del bambino divino , vi sono numerosi bassorilievi che lo ritraggono unitamente a Bes , Dio preposto al matrimonio ed al parto ed anche nel secondo mammisi della XXX dinastia , ed ampliato in età tolemaica , i fregi hanno per tema la nascita del Dio .
Veniva anche raffigurato come un fanciullo , personificazione del dio sole infante , posto sopra il fiore di loto primordiale .

Mammisi di età romana .

Figurazioni all'interno del mammisi con scene della nascita di Harsomtus .

Osiride su letto funerario , compianto da Hathor mentre Iside ha la forma di avvoltoio .

Antica stele con la triade di Dendera incensata dal sovrano defunto .

La triade di Dendara riceve l'offerta dal sovrano defunto .

Raffigurazioni della triade .

Particolare con triade .

Ra-Harakhti con disco solare , Harsomtus con sistro , Hathor con uadj e Horus con pschent  .

Khentamentyu :

Il Dio Khentamentyu .

Khentamentyu ( anche Khentamenti ) è una divinità ancestrale della mitologia egizia , particolarmente venerata ad Abydos , in Egitto . Si considera protettore dei morti ( da cui il nome in italiano Primo degli Occidentali , ossia i trapassati ), e viene raffigurato come uno sciacallo .

Durante il Medio Regno venne assimilato ad Osiride , e il suo nome ne divenne un epiteto . Talvolta , in correlazione all'analogia nella raffigurazione zoomorfa , è stato erroneamente associato anche ad Anubi .

Harmakis :

Harmakis o Harmakhis , nell'Egitto antico era Dio del sole nascente e del tramonto . Era personificazione della funzione divina dei faraoni , simbolo della resurrezione , della vita eterna . Aveva sovente forma di leone , ariete o di uomo con la testa di falco o di leone sormontate dal disco solare . Dal Nuovo Regno era la Sfinge di Giza a rappresentarlo .


Caratteristiche :
Harmakhis era spesso associato al dio Khepri come simbolo di vita eterna e di continuo divenire . Veniva considerato come la fonte e il depositario della più profonda saggezza . Lo si trova nel Papiro di Ani , Libro XV , nella sua eccezione di Atum-Harmakhis :
Adorazione di Ra quando si alza all'orizzonte , quando appare in pace nella vita .
Omaggio a te , Ra nel suo alzarsi , ( o ) Atum-Harmakhis .
Che siano adorate le tue beltà , davanti ai miei due occhi , diventate Spiriti ( Akhu ) sul mio petto .
Tu vai in pace sulla tua barca - sektet , al tuo cuore sono donati i venti sulla barca - àdtet . Il suo cuore si rallegra .
Tu percorri il cielo in pace , i tuoi nemici sono sconvolti ! Che giubilino gli Infaticabili , che ti adorino gli Indistruttibili quando tu tramonti sotto l'orizzonte di Manu , tu sei bello ogni giorno , il Signore vivente , stabilito come il mio maestro .
Omaggio a te , Ra nel tuo alzarsi , Atum quando ti corichi nella tua perfezione ! Tu ti alzi , risplendi sulla schiena di mia madre , tu , incoronato come re degli Dei .
Fa che Nut renda omaggio al tuo viso , che Maàt ti abbracci nelle due stagioni [ o giorno e notte ].
Tu percorri il cielo , il tuo cuore è felice , il lago dei Due Coltelli è in pace . Il nemico è caduto , le sue due braccia sono tagliate , il coltello ha tagliato le sue vertebre .
Ra è nel buon vento , la barca - sektet ha distrutto [ colui che ] ha assalito , [ mentre la si alava ]. [ Quelli ] del sud , del nord , dell'ovest , dell'est ti adorano , tu , il primordiale , venuto all'esistenza , che proferisci il Verbo sulla terra inondata , silenziosa , tu , l'Unico che esistesse nel cielo prima che fossero create la terra e le montagne , pastore , Signore unico , che ha foggiato tutto ciò che esiste , che tramite la tua lingua ha creato l'Enneade , che ha fatto respirare ciò che era nelle acque , [ quando ] tu sorgesti sulla terra emersa dal lago di Horo .
Io respiro i soffi usciti dalle tue narici e la brezza del nord generata da tua madre . [ Possa ] tu glorificare il mio akh , [ possa ] tu rendere divina la mia anima - ba di Osiride .
Sii adorato in pace , Maestro degli Dei , tu sei esaltato nelle tue meraviglie . Che i tuoi raggi risplendano sul mio petto durante il giorno .

Templi e monumenti :
L'episodio che ricorda nella maniera più celebre il Dio Harmakhis , riguarda il cosiddetto sogno di Thutmose IV , episodio che il sovrano fece scolpire su una stele poi collocata fra le zampe anteriori della grande sfinge di Giza . In breve , Thutmose si trovava all'ombra delle grandi piramidi per riposarsi dopo una battuta di caccia. Finì per addormentarsi sotto la testa della sfinge che all'epoca era in buona parte sepolta nella sabbia . Harmakhis-Khepri-Ra-Atum in forma di sfinge ( incarnazione del Dio ) si manifesta in sogno a Thutmose che chiama " figlio ", chiedendo al principe di liberarla dalla sabbia . In cambio Tuthmose avrebbe avuto il trono dell'Egitto .
Anche ad Abydos nel tempio del faraone Seti I ( XIX dinastia , 1290 a.C. - 1279 a.C. ± 30 anni ) compare Harmakhis . Nella struttura sono presenti sette cappelle ( 10,85 metri per 5,20 ), consacrate ad Amon-Ra ( a capo del pantheon tebano ), Osiride , Iside , Horo , Harmakhis , Ptah ( Dio di Menfi ) e il faraone Seti I che era stato divinizzato .
Più tardi un altro sovrano onorò Harmakhis con una grande opera architettonica . Ramses II fece erigere il complesso templare di Abu Simbel dove la maggiore delle due strutture è dedicata ad Amon-Ra , Harmakhis e a Ptah . Insieme a questa trinità , il sovrano aggiunse una statua se stesso in forma divinizzata. All'interno del grande tempio , nella parete ovest della seconda sala ipostila , si aprono tre porte che conducono ognuna a una stanza . Quella centrale è il santuario più segreto , accessibile solo al re : addossate alla parete principale , le quattro sculture rappresentanti le figure sedute di ( da sinistra a destra ) Ptah , Amon-Ra , Ramses II e Harmakhis .

Abu Simbel , tempio rupestre di Ramses II , il Dio Harmakhis ( l'ultimo a destra ) insieme alle figure dello stesso sovrano e delle divinità Amon-Ra e Ptah .

Stele del sogno di Thutmose IV ( particolare ).

Nepri :

Nepri è una divinità della mitologia egizia , protettrice del grano .
Figlio di Renenet e consorte di Tait era , di norma , rappresentato come una figura umana con il corpo formato da semi di grano o con una figura umana recante due spighe in mano o sul capo .
Amenemhat I scrive , nel suo L'insegnamento di Amenemhat per il figlio Sesostris :
« Io sono stato produttore di grano , amato da Nepri
Hapy mi ha onorato su tutti i campi
nessuno ha patito la fame durante il mio regno
nessuno ha patito la sete »

Sokar :

Sokar è una divinità della mitologia egizia , il cui culto era legato alla necropoli di Menfi .
Una delle raffigurazioni più frequenti di questa divinità , identificata talvolta con Ptah o con Osiri , era quella di un falco mummificato o di una mummia con la testa di falco .
L'epiteto principale con cui Sokar viene nominato è :
ni r3 st3w - quello di Rastau
deriva dal nome della necropoli di Menfi :
Rastau , La porta del regno sotterraneo di Osiri .
Sokar possedette anche un'equivalente femminile in skrt - Sokaret .
Sokaret è anche uno degli appellativi di Hathor .

Papiro raffigurante Sokar - Osiride .

Upuaut :

Nella mitologia egizia Upuaut (" colui che apre la via "), figlio di Iside , è il Dio lupo della morte e della guerra , venerato in particolar modo ad Abydos .
Upuaut è originario dell’Alto Egitto , come Dio patrono del XIII nomos ( Lycopolis ), ma simboleggia l’unità dell’Alto e del Basso Egitto , presenziando i rituali di unificazione reale .
Come Anubi , con il quale viene spesso identificato , è una divinità funeraria e uno dei più antichi Dèi venerati . Il suo culto aumentò d'importanza a partire dalla I dinastia fino alla XII dinastia , per lasciare il posto ad Osiride , e scomparve del tutto dopo la XVIII dinastia .
Fu identificato con Khentamenti , l'equivalente dell'Ade greco .
Viene raffigurato come un uomo vestito da soldato con la testa di lupo o sciacallo , con pelliccia grigia , bianca o marrone , solitamente con mazza ed arco nelle mani . In qualità di Dio guerriero , alcuni studiosi hanno ipotizzato che uno stendardo che lo raffigurava fosse portato alla testa degli eserciti in guerra e si trova raffigurato nella Tavoletta di Narmer .

Statuetta di Upuaut , Museo del Louvre .

Figli di Horo :

Figli di Horo è il nome che , nella mitologia egizia , viene attribuito alle quattro divinità preposte alla protezione degli organi interni dopo la mummificazione . Secondo la tradizione i quattro figli di Horo collaborarono con il Dio Anubi nell'imbalsamazione del corpo di Osiride e divennero per questo patroni dei canopi ( vasi , generalmente di alabastro , dove erano conservate le interiora dei morti e venivano assieme alla mummia del cadavere riposti nella camera sepolcrale ).

I quattro fogli di Horo .

I quattro figli di Horo , che peraltro indicano anche i punti cardinali , sono :
- dwa mwt f - Duamutef ( significato : " che loda sua madre "), raffigurato con la testa di sciacallo , preposto alla conservazione dello stomaco del defunto ed indicante l'Est ;
- hp y -Hapi , raffigurato con la testa di scimmia , preposto alla conservazione dei polmoni , il Nord ;
- im s t i - Imset , o " Hamset ", raffigurato con testa umana , preposto alla conservazione del fegato , il Sud ;
- qbh sn w f - Qebehsenuf , raffigurato con la testa di rapace , preposto alla conservazione degli intestini , ed indicante l'Ovest .
I figli di Horo erano , inoltre , posti in relazione con quattro Dee preposte alla custodia dei quattro angoli del sarcofago reale . Le coppie erano :
- Imseti - Iside .
- Hapi - Nephys .
- Duamutef - Neith .
- Qebeshenuf - Selkis .