sabato, giugno 29, 2013

Tempio di Kôm Ombo :

Il Tempio di Kôm Ombo è un luogo di culto costruito durante il dominio della dinastia tolemaica , collocato nell'omonima cittadina in Egitto .
Sorge sul promontorio di Kom Ombo ( la collina di Ombos ) che domina l'ansa del Nilo , sul sito di un precedente luogo di culto . Il suo nome in lingua egizia era Pa - Sobek ovvero " Il possedimento di Sobek ".
Tempio di Kôm Ombo , l'ingresso .

Il tempio :
La particolarità del tempio era costituita dalla dedicazione del culto a due diverse triadi di divinità . La prima la più antica e primordiale della regione era costituita dal Dio coccodrillo Sobek , Hathor e Khonsu . La seconda , di epoca più tarda , era costituita da Haroeris cioè Horo il Vecchio , manifestazione solare del Dio falco , Tasenet - nofret sorella di Horus e Panebtani , il signore dei due paesi .
Il tempio fu inizialmente edificato da Tolomeo VI all'inizio del suo regno , ed ampliato in seguito dai suoi successori ; particolarmente Tolomeo XIII costruì le sale ipostile esterne e interne .
La struttura del tempio è costituita da due corpi di fabbrica perfettamente simmetrici l'uno con l'altro rispetto all'asse principale : vi si ergono così due ingressi rispetto al muro esterno , due passaggi rispetto ogni camera e la successiva . Il santuario di sinistra è dedicato al Dio Horo , mentre quello di destra al Dio Sobek ; i bassorilievi che decorano i due santuari riservano la stessa importanza ad entrambe le due divinità .

L'ingresso :
Il primo pilone è completamente scomparso distrutto dalle inondazioni e dalle asportazioni compiute dall'uomo . Il primo cortile , di epoca romana , è stato anch'esso smantellato con il tempo e sussistono soltanto le basi delle colonne che si dipanano sui tre lati esterni .
L'ingresso , sul lato est , è ornato da tre colonne papiriformi che delimitano due differenti ingressi entrambi decorati con il disco solare alato . In ossequio alla duplice natura del santuario uno al tempio di Sobek e l'altro a quello di Horus . Sul portale è posta un'iscrizione dedicatoria a Tolomeo XII .
Dall'ingresso si accede direttamente all'atrio ipostilo .

Atrio ipostilo :
L'atrio ipostilo è composto da dieci colonne più piccole rispetto a quelle più maestose all'ingresso , ma ugualmente decorate . Anche le pareti sono decorate con bassorilievi , tra cui ne due spiccano due particolarmente raffinati e compositi . Entrambi celebrativi del faraone Tolomeo XII e posti ciascuno nell'area dedicata a Sobek e a Horus .
Il bassorilievo della sala ipostila , posto nell'area consacrata a Sobek , raffigura il faraone Tolomeo XII mentre viene incoronato da due donne con le corone dell'Alto Egitto e del Basso Egitto . Il tutto avviene alla presenza del Dio Sobek e della sua compagna . La divinità di Sobek e della compagna è sancita dal possesso dell'Ankh sacro .
Il bassorilievo della sala ipostila , posto nell'area consacrata a Horus , raffigura sempre il faraone Tolomeo XII riceve dalle altre divinità l'Ankh sacro che ne sancisce la parità con esse . Il tutto avviene alla presenza del Dio Horus .
Nel bassorilievo posto nell'area consacrata a Sobek Tolomeo XII riceve le corone dell'Alto e del Basso Egitto .

Nel bassorilievo posto nell'area consacrata a Horus Tolomeo XII riceve l'Ankh e la corona da Thoth , Nut , Iside al cospetto di Horus e Ra .

I vestiboli e il doppio santuario :
Tre vestiboli , in cattivo stato di conservazione precedono il doppio santuario di Horus e Sobek . Dei due santuari rimangono solamente i basamenti utilizzati per deporre le barche sacre delle due divinità .
Un doppio muro di cinta ingloba l'intera edificio creando un cortile .

Il cortile esterno :
Le decorazioni riprendono gli elementi tipici del periodo tolemaico con scene di culto e cerimonie sacerdotali ; solamente nelle cappelle tergali in perfetto stato di conservazione si trovano i bassorilievi più antichi .
Uno dei bassorilievi più interessanti rappresenta vari strumenti chirurgici , anche se gli studiosi non sono tutti concordi . Nello stesso bassorilievo sono rappresentate due donne incinte sedute sopra una sedia gestatoria . Infatti il tempio era meta di molti fedeli che venivano chiedere l'intercessione divina contro le infermità .
Sempre nel cortile esterno è raffigurata una Falsa porta posta sul retro in precisa coincidenza con il punto di intersezione tra le due ali del tempio .
Gran parte del tempio è stato distrutto dal Nilo , dai terremoti e da successivi costruttori che utilizzarono l'edificio come cava edile . Alcuni dei rilievi interni vennero deturpati quando il tempio venne trasformato in una chiesa copta ortodossa . Alcune delle trecento mummie di coccodrilli scoperte nei dintorni sono esibite dentro il tempio .

Bassorilievi raffiguranti strumenti chirurgici . Sulla sinistra si notano due donne incinte sedute sulla sedia gestatoria .

La falsa porta posta sul retro .

Tempio di Abu Simbel :

Abu Simbel ( o anche Abu Simbal , Ebsambul e Isambul ; in arabo : أبو سنبل o أبو سمبل ‎), è un sito archeologicodell'Egitto . Si trova nel governatorato di Assuan , nell'Egitto meridionale , sulla riva occidentale del Lago Nasser , circa 280 km a Sud - Ovest di Assuan per via stradale .
Il complesso archeologico di Abu Simbel è composto da due enormi templi in roccia ricavati dal fianco della montagna dalfaraone Ramses II nel XIII secolo a.C. , eretti per intimidire i vicini Nubiani e per commemorare la vittoria nella Battaglia di Kadesh .
Il sito archeologico fu scoperto nel 1813 dallo svizzero Johann Ludwig Burckhardt ma quasi completamente ricoperto di sabbia , fu violato per la prima volta il 4 agosto 1817 dall'archeologo italiano Giovanni Battista Belzoni . Nel 1979 è stato riconosciuto come patrimonio dell'umanità dall'UNESCO .
Abu Simbel .

La terrazza :
Tra i molti monumenti eretti dal faraone Ramses II il grande tempio di Abu Simbel è generalmente considerato il più imponente ed il più bello .
Sulla facciata , alta 33 metri e larga 38 , spiccano le quattro statue di Ramses II , ognuna delle quali alta 20 metri, in ognuna il faraone indossa le corone dell'Alto e del Basso Egitto , il copricapo chiamato " Nemes " che gli scende sulle spalle ed ha il cobra sulla fronte . Ai lati delle statue colossali ve ne sono altre più piccole , la madre e la moglie Nefertari mentre tra le gambe ci sono le statue di alcuni dei suoi figli , riconoscibili dai , riccioli al lato del capo .
Sopra le statue , sul frontone del tempio ci sono 14 statue di babbuini che , guardando verso est , aspettano ogni giorno la nascita del sole per adorarlo , in origine c'erano 22 statue di babbuini , tante quante le province dell'Alto Egitto , anche se secondo un'altra ipotesi le statue erano 24 , una per ogni ora del giorno .
Una delle statue di Ramses è rimasta senza testa , infatti questa è crollata pochi anni dopo la costruzione del tempio a causa di unterremoto ed è rimasta ai piedi della statua . Nel crollo ha distrutto alcune delle statue più piccole che si trovavano nella terrazza del tempio , si tratta di rappresentazioni dello stesso faraone e del dio Horus ( falco ).
Sopra la porta di entrata del tempio in una nicchia scavata nella roccia , c'è la statua del Dio Ra' Ho Akthi, è il Dio falco unito al disco solare , la mano destra del Dio poggia sullo scettro indicante trasformazione , detto WSR , mentre la sinistra poggia sull'immagine della dea Maat rappresentante la giustizia .
Questi due simboli uniti al disco solare Ra' si ritrovano nel cartiglio di incoronazione di Ramsete II , quindi il faraone vuole indicare che il tempio è dedicato sia al Dio che a sé stesso . Ai lati della nicchia ci sono due altorilievi raffiguranti il faraone mentre fa offerta del simbolo della giustizia al Dio .
Ai lati delle statue poste presso l'ingresso ci sono delle decorazioni , c'è Hapy dio del Nilo , simbolo dell'abbondanza , che lega fiori di loto , simbolo dell'Alto Egitto , con i fiori di papiro , simbolo del Basso Egitto , per dimostrare l'unione del paese . Sotto queste scene , nel lato destro , quindi a nord , sono rappresentati dei prigionieri asiatici legati con corde che terminano con il fior dei papiro , simbolo del Nord , mentre nel lato sinistro , quindi a sud , sono rappresentati dei prigionieri africani legati con corde che terminano con fiori di loto , simboli del sud .
Il tempio di Ramses II .
Ramsete II , Abu Simbel .

Grande sala ipostila :
L'entrata del tempio conduce alla grande sala dei pilastri , otto dei quali raffigurano il faraone con sembianze di Osiride , si tratta di statue alte 11 metri . Nel soffitto ci sono disegni incompiuti che rappresentano la Dea Mut , che protegge il tempio con le sue ali distese .
Le pareti della sala nel lato destro sono ricoperte di scene che rappresentano la vittoria di Ramses nella battaglia di Kadesh combattuta contro gli Ittiti . Nel lato sinistro ci sono altre imprese di Ramses .
Decorazione di una sala del tempio .

Sala dei nobili e santuario :
Da qui si entra nella sala più piccola del tempio , detta dei nobili , con quattro pilastri quadrati coperti da rilievi raffiguranti il faraone con varie divinità . Sulle pareti c'è il faraone mentre offre profumi ed incensi alla barca di Amon , seguito dalla moglie , la regina Nefertari . Questa sala conduce al Sancta sanctorum .
Il Santuario contiene quattro statue sedute che guardano verso l'entrata , che a sinistra a destra raffigurano Ptah ( Dio dell'arte e dell'artigianato ), Amon-Ra ( Dio del sole e padre degli Dei ), Ramses II deificato e Ra (  il falco con il disco solare ). All'epoca queste costituivano le divinità più importanti del panteon egiziano .
Qui , grazie all'orientamento del tempio calcolato dagli architetti , due volte all'anno , il 21 febbraio , il giorno della nascita di Ramses II , ed il 21 ottobre , giorno della sua incoronazione il primo raggio del sole si focalizza sul volto della statua del faraone . I raggi illuminano parzialmente anche Amon-Ra e Ra-Harakhti . Secondo gli antichi egizi i raggi del sole avrebbero così ricaricato di energia la figura del faraone . Il Dio Ptah considerato Dio delle tenebre non viene mai illuminato .
Dopo lo spostamento del tempio non si è riuscito a replicare questo fenomeno che cominciò a verificarsi il 22 febbraio e il 22 ottobre .
Da sinistra Ptah , Amon-Ra , Ramses II e Ra .
Statua di Ramses II .

Tempio minore :
A nord del tempio maggiore , a un centinaio di metri , si trova il tempio , scavato nella roccia , dedicato ad Hathor ed a Nefertari moglie di Ramses .
La facciata , larga 28 metri ed alta 12 metri è ornata da sei statue alte 10 metri , tre ad ogni lato della porta di ingresso . Le statue raffigurano quattro volte Ramses e due Nefertari . Ai lati delle statue del faraone ci sono i figli in dimensioni minori , mentre ai lati di Nefertari sono raffigurate le figlie .
È l'unico tempio egizio dove una regina ha la stessa importanza del faraone , lo stesso Ramses lo ha fatto scrivere in una incisione nei rilievi della facciata :... la casa dei milioni di anni , nessuna costruzione simile è mai stata scavata .
L'entrata del tempio conduce ad una sala contenente sei pilastri alti 3,20 metri sulla cui sommità vi sono le teste di Hathor . Sui pilastri ci sono iscrizioni che raccontano la vita del faraone e della regina e rilievi colorati che rappresentano sia Ramses che Nefertari con alcune divinità .
Alle pareti vi sono scene del faraone e della moglie che offrono sacrifici agli Dei . L'ultima sala è quella con la statua della dea Hathor .
Facciata del Tempio di Hathor e Nefertari .

Trasloco :
Nel 1960 il presidente egiziano Nasser decise l'inizio dei lavori per la costruzione della grande Diga di Assuan , opera che prevedeva la formazione di un enorme bacino artificiale .
Tale grande progetto rischiava di cancellare numerose opere costruite dagli antichi egizi tra cui gli stessi templi di Abu Simbel . Grazie all'intervento dell'Unesco , ben 113 paesi si attivarono inviando uomini , denaro e tecnologia, per salvare il monumento .
Vennero formulate numerose proposte a tale scopo e quella che , infine , ottenne maggiori consensi fu quella di tagliare , numerare e smontare blocco per blocco l'intera parte scolpita della collina sulla quale erano stati eretti i templi e successivamente ricostruire i monumenti in una nuova posizione 65 m più in alto e 300 m più indietro rispetto al bacino venutosi a creare .
I lavori durarono dal 1964 al 1968 con l'impiego di oltre duemila uomini , guidati da un gruppo di esperti cavatori di marmo italiani provenienti da Carrara ( MS ) e Mazzano ( BS ), ed uno sforzo tecnologico senza precedenti nella storia dell'archeologia . L'impresa costò in totale circa 40 milioni di dollari .
La ricostruzione comprese anche l'erezione di una cupola in calcestruzzo armato posta appena sopra il monumento con la duplice funzione di preservare la struttura e di dare forma alla collina artificiale a cui vennero addossati i templi . L'intervento interessò sia il tempio principale dedicato a Ramesse II sia quello secondario dedicato alla regina Nefertari .
Nel ricostruire i templi fu mantenuto l'originale orientamento rispetto agli astri ed al sole , in modo da consentire ( seppur con lo sfalsamento di un giorno ) al sorgere del sole , due volte l'anno - il 22 febbraio e il 22 ottobre - di illuminare la camera centrale del tempio maggiore ove troneggiano le quattro divinità sedute : Ptah , Amon , Ramses II e Ra .
Altri monumenti di minore rilevanza , e di minori dimensioni , anch'essi minacciati dal livello delle acque vennero smontati e donati a vari musei tra cui anche il Museo egizio di Torino .
Modello che mostra le posizioni dei Templi prima e dopo il trasloco .
1 Ottobre 1965 , il volto di una delle statue di Ramses II viene rimontato .

Leggenda :
Una leggenda vuole che la regina Nefertari sia morta all'ingresso del Grande Tempio .

Tempio di Edfu :

Il Tempio di Edfu è un antico luogo di culto dedicato al dio Horus , risalente all'Antico Regno , restaurato durante il Nuovo Regno nella XVIII dinastia da Thutmosi III ed inglobato successivamente nella nuova ricostruzione durante la dinastia tolemaica , le cui antiche vestigia sono tuttora visibili .
Nel 1860 venne liberato , da Mariette , dalle sabbie che lo seppellivano quasi completamente rivelando la sua ottima conservazione sia dell'edificio , naos compreso , che delle tre statue colossali di falchi in granito nero recanti la doppia corona dell'Alto e Basso Egitto .
Tempio di Edfu , ingresso della Sala ipostila .
Risulta essere l'archetipo del tempio egizio con struttura " a cannocchiale " con una teoria di sale sempre più piccole e sempre più buie fino al sacrario del naos completamente avvolto nell'oscurità . Esattamente il contrario della tipologia del tempio solare .
Esternamente il pilone presenta vari decori e numerosi personaggi tra cui Tolomeo XII che sacrifica dei prigionieri al Dio , altri sovrani tolemaici e la triade locale composta da Horo di Behedet , Hathor ed il figlio Ihi .
Vi sono anche rappresentati molti antichi dogmi religiosi quali i quattordici ka del Dio solare Ra ed altre divinità quali Ra-Harakhti, Hathor e Horo Sema-tawi , ossia Horo " che unisce le due Terre ".
Numerosi i dettagliati rilievi , tra i quali la processione delle barche solari , la " Festa annuale di Opet ", la posa della prima pietra del tempio , le personificazioni dei nomoi e lo splendido decoro astrale delle barche del Sole e della Luna con quattordici divinità simboleggianti le fasi di luna calante .
Sopra i varchi di accesso del sacrario è rappresentato il disco solare alato simbolo di Horus di Behedet , nome egizio della località del delta del Nilo ove , in origine , nacque il culto .
Sul fondo , come già accennato vi era l'ultima segreta stanza , quella del sacrario contenente il tabernacolo monolitico in granito , con la statua del dio falco Horo , eretto dal sovrano Nectanebo I della XXX dinastia e che risulta essere il reperto più antico insieme al supporto della barca sacra .
Le numerose e particolareggiate iscrizioni del tempio ci dicono che le cerimonie della fondazione si erano svolte il 7 del mese di Epihi e cioè il 23 agosto del 237 a.C. nel X anno del regno di Tolomeo III Evergete I e che il suo architetto era Imhotep , figlio di Ptah , recante il titolo di " Primo Celebrante del Tempio " e da non confondere con il suo omonimo e famoso predecessore vissuto circa 23 secoli prima .
Il tempio fu terminato il 5 dicembre del 57 a.C. dopo circa due secoli di lavori ed è il secondo per dimensione , dopo quello di Karnak per la sua estensione di quasi settemila metri quadrati comprendente anche un mammisi di Tolomeo VIII Evergete II ma che fu decorato solo successivamente da Tolomeo IX Soter II .
Numerose le cerimonie religiose che vi si svolgevano , tra le quali tre feste molto importanti come la " Festa del Nuovo Anno ", il matrimonio annuale di Horus con Hathor di Dendera e la vittoria del dio su Seth .
Un altro suggestivo rito annuale era l'incoronazione di un falco vivo appositamente allevato nel tempio dai sacerdoti e questa ipostasi del Dio ci è pervenuta pietrificata nella statua zoomorfa che ancora sfida lo scorrere del tempo con atavica essenza .
Tempio di Edfu , 1º pilone .
Mammisi di Tolomeo VIII Evergete .
Tempio di Edfu , ingresso della Sala ipostila .
Statua del Dio falco Horus .

Medinet Habu :

Medinet Habu è il nome solitamente dato al tempio funerario di Ramses III , un'importante struttura del Nuovo Regno situata nell'omonimo sito di Medinet Habu nella parte occidentale di Luxor , in Egitto . Oltre alla sua importanza instrinseca per le dimensioni , l'aspetto artistico e quello architetturale , il tempio è probabilmente meglio conosciuto per contenere inscrizioni raffiguranti l'arrivo e la sconfitta dei Popoli del mare durante il regno di Ramses III . Alcuni blocchi di pietra sembrerebbero essere stati asportati e riutilizzati nel tempio di Iside a Deir el-Shelwit .
Tempio funerario di Ramses III .

Descrizione :
Il tempio , lungo circa 150 metri , è un progetto ortodosso , e somiglia molto al vicino tempio funerario di Ramses II ( il Ramesseum ). Il contorno del tempio misura circa 210x300 metri , e contiene oltre 7,000 m2 di muri decorati cn bassorilievi . Le sue mura sono relativamente ben conservate , ed il complesso è circondato da una cinta in mattoni di fango che potrebbero essere stati fortificati . L'entrata originaria passa attraverso un corpo di guardia fortificato , noto come migdol ( caratteristica architettonica classica delle fortzze asiatiche del tempo ).
Subito all'interno delle mura , a sud , vi sono le cappelle di Amenardis I , Shapenewpet II e Nitokris I , tutte col titolo di Divina Sposa di Amon .
Il primo pilone conduce ad una corte aperta , contornata da colossali statue di Ramses III in veste di Osiride su un lato , e colonne non scolpite sull'altro . Il secondo pilone porta ad un peristilio , con altre statue di Ramses . Da qui si sale una rampa che , attraverso un portico colonnato , conduce al terzo pilone e da questo al grande ipostilo ( che ha perso il tetto ). Bassorilievi e teste di prigionieri stranieri si trovano nel tempio , forse a simboleggiare il controllo del re su Siria e Nubia .
In epoca copta vi era una chiesa all'interno della struttura del tempio , poi rimossa . Alcune incisioni del muro principale del tempio sono state modificate da sculture copte .
Il palazzo reale era collegato direttamente alla prima corte del tempio tramite la " Finestra delle apparizioni ".
Entrata migdol a Medinet Habu .

Primo pilone del tempio funerario .

Scavi :
I primi scavi nel tempio furono condotti sporadicamente tra il 1859 ed il 1899 , grazie all'Egyptian Antiquities Service . In questi decenni il tempio principale fu pulito , numerosi edifici di epoca copta furono rimossi , ed il sito fu aperto ai turisti .
Ulteriori scavi , svolti per la classificazione e la conservazione della struttura , sono stati svolti prevalentemente dall'Oriental Institute dell'Università di Chicago , quasi continuamente a partire dal 1924 .

Decorazione del soffitto del peristilio .

Colonne di Ramses III nel peristilio .

Vista della torre migdol a Medinet Habu .

Vetri e porcellane trovate all'interno del palazzo reale di Medinet Habu , raffiguranti i tradizionali nemici del'Egitto .

Tempio di Hat Shepsut :

Il tempio funerario di Hatshepsut , noto anche come Djeser-Djeseru (" Santo fra i Santi "), è un tempio situato sotto le scogliere di Deir el-Bahari , sulla riva occidentale del Nilo , vicino alla Valle dei Re in Egitto . Il tempio funerario è dedicato alla divinità solare Amon-Ra , e si trova vicino al tempio di Mentuhotep II , entrambi serviti come fonte di ispirazione e , in seguito , come fonte di materiale edilizio . È considerato uno degli " incomparabili monumenti dell'antico Egitto ". Il tempio fu il luogo in cui il 17 novembre 1997 avvenne il massacro di 62 persone , soprattutto turisti, per mano di estremisti islamici .
Tempio funerario di Hatshepsut .

Architettura :
Il cancelliere di Hatshepsut , architetto reale e forse amante Senemut supervisionò la costruzione e probabilmente progettò il tempio . Nonostante il vicino e più antico tempio di Mentuhotep sia stato utilizzato come modello , le due strutture sono diverse per molti aspetti . Nel tempio di Hatshepsut vi era una lunga terrazza colonnata che diverge dalla struttura centralizzata del tempio di Mentuhotep , un'anomalia che potrebbe essere stata causata dalla posizione decentrata della camera funeraria . Vi sono tre livelli di terrazze per un'altezza totale di 35 metri . Ogni livello è formato da una doppia fila di colonne quadrate , con l'eccezione dell'angolo nordoccidentale della terrazza centrale , che usa colonne protodoriche per ospitare la cappella . Queste terrazze sono colletgate tra loro tramite lunghe rampe un tempo circondate da giardini con piante esotiche , tra cui alberi di franchincenso e mirra . La struttura a livelli del tempio di Hatshepsut corrisponde alla classica forma tebana, che utilizza piloni , corti , ipostili , corti solari , cappelle e santuari .
Tempio di Hatshepsut .

Sculture e bassorilievi :
Le sculture a bassorilievo del tempio di Hatshepsut raccontano la storia della nascita divina di un faraone donna , il primo del suo genere . Testi ed immagini parlano di una spedizione nel paese di Punt , una zona esotica sulla costa del Mar Rosso . Anche se statue ed ornamenti sono stati rubati o distrutti , sappiamo che la struttura un tempo conteneva due statue di Osiride , un viale costellato di sfingi e molte altre sculture della regina in pose diverse: in piedi, seduta o in ginocchio . Molti di questi ritratti furono distrutti per ordine del figliastro Thutmose III dopo la sua morte .
Bassorilievo parzialmente conservato presente nel tempio .

Influenza storica :
Il tempio di Hatshepsut è considerato il punto di maggior contatto tra architettura egizia e architettura classica . Ottimo esempio dell'architettura funeraria del Nuovo Regno , enfatizza il faraone e include santuari in onore degli Dei importanti per la sua vita ultraterrena . Il tutto segna un punto di svolta nell'architettura egizia , che abbandona la geometria megalitica dell'Antico Regno per passare ad un edificio che permetta il culto attivo . La linearità assiale del tempio di Hatshepsut si ritrova negli altri templi del Nuovo Regno .
L'architettura del tempio originario è stata considerevolmente modificata a causa di un'erronea ricostruzione avvenuta all'inizio del XX secolo .
Vista panoramica del tempio funerario .

Ramesseum :

Il Ramesseum è il tempio funerario del faraone Ramesse II in Egitto . Esso è collocato a Tebe , nell'Alto Egitto , nei pressi del fiume Nilo a poca distanza dalla moderna città di Luxor . Il nome - nella sua forma francese Rhamesséion – venne coniato da Jean-François Champollion , il quale visitò queste rovine nel 1829 identificandovi per primo i geroglifici col nome di Ramesse ed i suoi titoli sulle mura . Originariamente il sito venne chiamato Casa di milioni di anni di Usermaatra - setepenra che unisce la città di Tebe coi domini di Amon .
Ramesse II modificò , usurpò o costruì molte tra le più belle strutture del Nuovo Regno tra le quali proprio il Ramesseum , un tempio dedicato al faraone , Dio in terra , dove la memoria sarebbe stata nota per generazioni a tutto il mondo dopo la sua morte corporale . I lavori per la costruzione del tempio iniziarono secondo i registri all'inizio del suo regno e si conclusero in 20 anni .
Il disegno del tempio di Ramesse aderisce perfettamente ai canoni standard dell'architettura dei templi del Nuovo Regno . Orientato da nord - ovest a sud - est , il tempio stesso comprendeva due piloni di pietra per ingresso che conducevano al cortile del tempio . Oltre il secondo cortile , al centro del complesso , si trovava una sala ipostila sorretta da 48 colonne che circondava il santuario interno . Nel primo cortile inoltre si trovava una gigantesca statua del re di cui ancora oggi si possono ammirare i resti .

Come da costume , i piloni d'ingresso e le mura esterne vennero decorate con scene commemoranti scene di vittorie militari del faraone oltre a raffigurazioni di dei egizi . Nel caso del Ramesseum si trovano scene della Battaglia di Kadesh ( c. 1285 a.C. ) che rappresentano un'enorme opera propagandistica portata avanti dal faraone in quanto lo scontro fu in realtà funesto per gli egizi che qua vengono rappresentati trionfanti .
Della gigantesca statua di Ramesse II ( alta 19 metri e del peso di 1000 tonnellate ) oggi rimangono solo dei frammenti ancora visibili sul terreno . Dalle cave in cui venne sbozzata , la statua venne trasportata poi per 170 miglia . I resti oggi rappresentano i più grandi resti in situ di statua colossale al mondo assieme ai colossi di Ramesse a Tanis .
I resti che si trovano nel secondo cortile includono parte della facciata interna dei piloni e una porzione del portico di Osiride sulla destra . Altre scene di guerra con gli ittiti a Kadesh si ripetono sui muri . Nella parte alta si trovano invece feste in onore della dea Min , dea della fertilità . Sul lato opposto al cortile di Osiride si trovano altre colonne che forniscono l'idea originaria di splendore del sito perché meglio conservate . Qui si trovano anche parti di due statue del re , una in granito rosa e l'altra in granito nero , affiancate all'entrata del tempio . Una delle teste di queste statue venne rimossa e si trova oggi al British Museum . 31 delle 48 colonne della sala ipostila ( misure 41m x 31m ) si trovano ancora in piedi . Esse sono decorate con scene che raffigurano il re con diversi Dei . Parte del soffitto è decorata con stelle dorate su sfondo blu ed è ancora conservato in pittura . I figli e le figlie di Ramesse appaiono in processione sulle mura di sinistra . Il santuario è composto da tre camere consecutive con otto colonne ed una cella tetrastila . Parte della prima stanza , col soffitto decorato con scene astrali, è ancora oggi conservata .
Adiacente alla sala ipostila si trova un tempio più piccolo dedicato alla madre di Ramesse , Tuya ed alla sua amata prima moglie Nefertari . Il complesso è circondato da numerose sale di rappresentanza , granai , laboratori, e costruzioni accessorie , alcune costruite in epoca romana .
Nell'area della sala ipostila si trovava precedentemente un tempio fatto costruire da Seti I , ma oggi ne sono emerse le sole fondamenta . Esso consisteva di una corte a peristilio e da due cappelle . Papiri tra l'XI e l'VIII secolo a.C. indicano il tempio come il sito di un'importante scuola di scribi .
Il complesso del Ramesseum visto nel suo insieme .

Il colosso di Ozymandias .

Resti :
A differenza di molti altri templi in pietra che Ramesse ordinò di scolpire durante il suo regno , questo è quello posto in un angolo del Nilo e legato profondamente al fiume .
Da questo tempio , per la sua grandezza e bellezza , trassero ispirazione altri faraoni per i loro templi funerari come Ramesse III a Medinet Habu o Amenhotep presso i Colossi di Memnon .

Scavi e studi :
Le origini della moderna egittologia possono essere fatte risalire all'arrivo di Napoleone Bonaparte in Egitto nell'estate del 1798 . Ispirati dagli ideali dell'illuminismo , al seguito delle truppe napoleoniche giunsero in Egitto anche uomini di scienza che redassero una monumentale opera in 23 volumi dal titolo Description de l'Égypte . Due ingegneri francesi , Jean-Baptiste Prosper Jollois e Édouard de Villiers du Terrage , vennero assegnati allo studio del sito del Ramesseum , e fu con grande propaganda che essi lo identificarono come la " Tomba di Ozymandias " o " Palazzo di Memnon " del quale Diodoro Siculo aveva scritto nel I secolo a.C.
Il successivo visitatore , ingegnere , studioso ed antiquario , fu l'italiano Giovanni Belzoni . Egli si recò al Cairo per la prima volta nel 1815 dove vendette a Mehemet Ali le sue invenzioni idrauliche per la gestione delle acque del Nilo . Qui egli conobbe il console britannico al Cairo , Henry Salt , che lo prese al proprio servizio per recuperare dal tempio di Tebe il cosiddetto ' Giovane Memnon ', una delle due colossali statue di granito di Ramesse II , per trasportarla poi in Inghilterra . Grazie alle abilità ingegneristiche di Belzoni la testa della statua già da tempo crollata alla base della stessa , del peso di 7 tonnellate , giunse a Londra nel 1818 e venne battezzata " Il Giovane Memnon " e posta anni dopo al British Museum .
L'arrivo della statua provocò una grande eccitazione e concentrò l'attenzione dei primi egittologi sul sito del Ramesseum , a tal punto che il poeta Percy Bysshe Shelley scrisse un sonetto dal titolo " Ozymandias ". In particolare , il Giovane Memnon è il diretto ispiratore della poesia di Shelley in quanto la frase User-maat-re Setep-en-re posta sul braccio della statua venne tradotta già dallo storico Diodoro in greco col termine " Ozymandias ". Mentre le " grandi e tronche gambe di pietra " descritte da Shelley erano più una licenza poetica che materia di archeologia , il "mezzo busto ... dal volto schiacciato " si addice pienamente alle forme della statua . Le manie e i piedi si trovano in posizione piatta . Il colosso si elevava per un'altezza di 19 metri , rivaleggiando coi Colossi di Memnon e con le statue di Abu Simbel .
Un team franco - egiziano ha esplorato e restaurato il Ramesseum dal 1991 ed ancora oggi è in attività . Tra le scoperte , durante gli scavi sono emerse cucine , panetterie e sale esterne al tempio , oltre ad una scuola dove i ragazzi ricevevano l'educazione adatta a divenire degli scribi .
L'altra testa del secondo colosso rimasta in loco .

Immagini del Ramesseum :

 Tempio di Ramesses II , Luxor .

Tempio di Ramesses II , Luxor .

Tempio di Ramesses II , Luxor .

Tempio di Ramesses II , Luxor .

Tempio di Ramesses II , Luxor .

Foto che mostra la prospettiva 3d del Ramesseum a Tebe come doveva presentarsi in originale .

Foto delle scene di battaglia raffigurate sull'ingresso del Ramesseum a Tebe .

Ricostruzione della sala ipostila del Ramesseum sulla base dei ritrovamenti .

Tempio di Hathor a Dendra :

Il Tempio di Dendera , situato a circa 2,5 km a sud-est della località di Dendera ( Iunet in antico egizio ), è uno dei templi meglio conservati di tutto l'Egitto .
La città di Iunet fu il capoluogo del 6º distretto dell'Alto Egitto . 
Nei pressi del tempio è stata anche rinvenuta una necropoli composta di tombe a mastaba databili tra il periodo arcaico ed il primo periodo intermedio .
Portale d'ingresso al complesso templare di Dendera .

Descrizione dell'area Templare :
L'intero complesso copre un'area di circa 40.000 m² ed è interamente circondato da un muro di mattoni a secco . Il complesso ospita cappelle , santuari ed un lago sacro oltre ad una chiesa cristiana ed a due mammisi ( luoghi della rinascita ).
Benché le attuali strutture risalgano al periodo tolemaico - romano vi sono prove dell'utilizzo del sito fin dal periodo detto regno antico . Le più antiche strutture potrebbero risalire al regno di Pepi I ( circa 2250 a.C.) mentre sono evidenti i resti di un tempio eretto durante la XVIII dinastia . 
L'inizio della costruzione del tempio attuale risale invece al regno di Nectanebo II ( 360 a. C.- 343 a.C.), ultimo sovrano di origine egizia ad aver regnato sulle Due Terre ed il suo completamento avvenne durante la dominazione di Roma anche se , con ogni probabilità le strutture erette vennero del tutto modificate durante il regno di Tolomeo XII , infatti una iscrizione , scoperta nel 1975 , celebra la cerimononia del tendere la corda , ossia di tracciare le fondamenta di un nuovo edificio , nel ventisettesimo anno di regno del sovrano , anno che dovrebbe corrispondere al 54 a.C.; la stessa iscrizione ricorda il completamento del tempio nel nono anno dell'imperatore Augusto , 21 a.C.
L'area templare comprende :
  1. Portale nord ( epoca romana ).
  2. Mammisi di epoca romana .
  3. Chiesa cristiana .
  4. Mammisi attribuito a Nectanebo II .
  5. Sanitarium .
  6. Tempio dedicato alla dea Hathor ( tempio principale ).
  7. Pozzo .
  8. Lago sacro .
  9. Tempio di Iside .
Schema del complesso templare .

Tempio di Hathor :
La struttura attualmente visibile risale al termine del periodo tolemaico ( I secolo a.C. ) anche se sono ancora riscontrabili i resti del tempio eretto durante il medio regno .
Alcune decorazioni , come lo zodiaco , copia dell'originale trasferito nel 1821 in Francia ed ora esposto al Museo del Louvre di Parigi , situato sul soffitto della Grande sala ipostila , sono di epoca romana ; sempre della stessa epoca è l'iscrizione greca che dedica il tempio ad Afrodite .
Sul muro d'ingresso è anche riprodotto il nome , scritto in geroglifico , dell'imperatore Traiano .
Al di sotto del tempio è stata rinvenuta una seria cripta , composta da 12 camere , che una iscrizione permette di attribuire al regno di Tolomeo XII .
Tali camere sotterranee erano utilizzate per la conservazione di offerte e di immagini divine . In una di esse è stato rinvenuto un frammento rappresentate il sovrano Pepi II ( VI dinastia ).
  1. Grande sala ipostila .
  2. Piccola sala ipostila .
  3. Laboratorio .
  4. Magazzino .
  5. Ingresso delle offerte .
  6. Tesoro .
  7. Uscita verso il pozzo .
  8. Accesso alla scala del pozzo .
  9. Sala delle offerte .
  10. Sala dell'Enneade .
  11. Santuario principale .
  12. Cappella del distretto di Dendera .
  13. Cappella di Iside .
  14. Cappella di Sokar .
  15. Cappella di Harsomtus .
  16. Cappella del sistro di Hathor .
  17. Cappella degli dei del Basso Egitto .
  18. Cappella di Hathor .
  19. Cappella del trono di Ra .
  20. Cappella di Ra .
  21. Cappella del collare Menat .
  22. Cappella di Ihy .
  23. Luogo puro .
  24. Corte della Prima Festa .
  25. Passaggio .
Raffigurazioni di Cleopatra VI , che si trovano sulle pareti del tempio sono buoni esempi di arte tolemaica egiziana . Uno raffigura Cleopatra , nella stessa posa della dea Iside ; mentre l'altro , sul retro degli esterni del tempio , presenta un intaglio di Cleopatra VII Filopatore e suo figlio , Tolomeo XV Filopatore Filometore Cesare , che la regina ebbe da Giulio Cesare . 
Pianta del tempio .

I misteri del Tempio di Dendera :
Al complesso templare di Dendera sono legate due querelle tra archeologia ufficiale e fautori dell'archeologia alternativa : lo zodiaco e le lampade di Dendera .
Cleopatra d'Egitto e suo figlio Cesarione .

Lo zodiaco :
Il rilievo rappresenta , in modo diverso dai criteri odierni , il cielo come era conosciuto dagli antichi egizi . Le controversie vertono , soprattutto , sulla datazione della rappresentazione . Joseph Fourier , che esaminò lo zodiaco nel 1800 , lo datò al 2500 a.C. basandosi sulla situazione astronomica rappresentata . Jean-Francois Champollion decifrò nel rilievo i nomi degli imperatori romani Tiberio , Nerone , Claudio e Domiziano , attribuendo così la data di erezione del tempio all'ultimo periodo della storia dell'antico Egitto .
La , già citata , iscrizione sulle date di erezione dell'attuale tempio conferma l'ipotesi di Champollion .
Recenti studi hanno rilevato come la datazione di Fourier fosse esatta per quanto riguarda la concezione del cielo : lo zodiaco di Dendera riproduce abbastanza fedelmente zodiaci mesopotamici risalenti appunto al III millennio a.C.
Alcuni fautori delle teorie misteriche riguardo alla civiltà egizia affermano che analizzando attraverso sistemi computerizzati i dati ricavabili dallo zodiaco di Dendera questo dovrebbe risalire almeno al 4500 a.C., ossia prima della nascita della civiltà egizia .
lo zodiaco .

Le lampade di Dendera :
Tra i molti bassorilievi che decorano il tempio di Hathor due hanno attirato l'attenzione in modo particolare , essi provengono dalle decorazioni della cripta del tempio . Si tratta di rappresentazioni simboliche del fiore di loto associato con l'immagine del serpente, tradizionalmente legato ai miti egizi della creazione.
Nel 1894 Joseph Norman Lockyer affermò che si trattasse invece di rappresentazioni di lampade elettriche ad incandescenza simili ai tubi di Crookes e che questo documentasse le conoscenze degli antichi egizi sull'elettricità . Benché nessuna altra scoperta abbia in seguito confermato tale ipotesi questa ha continuato a trovare proseliti . 
Le lampade sono spesso inserite nelle liste di oggetti detti Oopart , ossia di reperti archeologici , o presunti tali , di cui non è possibile fornire una spiegazione soddisfacente .


Grande sala ipostila .

Capitello hathorico .

Immagine di Bes ( divinità ).