Arca dell'alleanza :

L'Arca è descritta dettagliatamente nel libro dell'Esodo (25, 10-21; 37, 1-9) : era una cassa di legno di acacia rivestita d'oro all'interno e all'esterno , di forma parallelepipeda , con un coperchio ( propiziatorio ) d'oro puro sul quale erano collocate due statue di cherubini anch'esse d'oro , con le ali spiegate ( cherubini di tradizione ebraica , diversi da quelli di tradizione cristiana ).
Le dimensioni erano di due cubiti e mezzo di lunghezza , un cubito e mezzo di larghezza e altezza , ovvero circa 110×66×66 cm.
Ai lati erano fissate con quattro anelli d'oro due stanghe di legno dorato , per le quali l'arca veniva sollevata quando la si trasportava .
All'interno della cassa erano conservati un vaso d'oro contenente la manna , la verga di Aronne che era fiorita e le Tavole della Legge . ( Ebrei 9:4;).
Tuttavia , al momento dell'inaugurazione del Tempio di Salomone non conteneva altro che le Tavole della Legge ( Deuteronomio 10, 1-5; 1 Re 8, 9; 2 Cronache 5, 2-10).
Il compito di trasportare l'arca era riservato ai leviti : a chiunque altro era vietato toccarla .
Quando Davide fece trasportare l'arca a Gerusalemme , durante il viaggio un uomo di nome Uzzà vi si appoggiò per sostenerla , ma cadde morto sul posto ( 2 Samuele 6, 1-8).
Secondo la tradizione l'arca veniva trasportata coperta da un telo di pelle di tasso coperto da un ulteriore telo di stoffa turchino ( Numeri 4:6) e , quando il popolo ebraico si fermava , veniva posta in una tenda specifica , definita " Tenda del Signore " o " Tenda del convegno " senza che venisse mai esposta al pubblico , se non in casi eccezionali .
Inoltre la leggenda vuole che l'arca , in alcune situazioni , si adornasse di un alone di luce e che da essa scaturissero dei lampi di luce divini , delle folgori , capaci di incenerire chiunque ne fosse colpito e nel caso non avesse rispettato il divieto di avvicinarvisi ; infine , tramite l'arca , Mosè era in grado addirittura di parlare con Dio che compariva seduto su un trono fra i due cherubini che ornavano il coperchio e che rappresentano l'angelo Metatron e l'angelo Sandalphon .

L'Arca nella Bibbia :

Esodo , 25, 10: Faranno dunque un'arca di legno di acacia : avrà due cubiti e mezzo di lunghezza , un cubito e mezzo di larghezza , un cubito e mezzo di altezza .
Esodo , 25, 11: La rivestirai d'oro puro : dentro e fuori la rivestirai e le farai intorno un bordo d'oro .
Esodo , 25, 12: Fonderai per essa quattro anelli d'oro e li fisserai ai suoi quattro piedi : due anelli su di un lato e due anelli sull'altro .
Esodo , 25, 13: Farai stanghe di legno di acacia e le rivestirai d'oro .
Esodo , 25, 14: Introdurrai le stanghe negli anelli sui due lati dell'arca per trasportare l'arca con esse .
Esodo , 25, 15: Le stanghe dovranno rimanere negli anelli dell'arca : non verranno tolte di lì .
Esodo , 25, 16: Nell'arca collocherai la Testimonianza che io ti darò .
Esodo , 25, 17: Farai il coperchio , o propiziatorio , d'oro puro ; avrà due cubiti e mezzo di lunghezza e un cubito e mezzo di larghezza .
Esodo , 25, 18: Farai due cherubini d'oro : li farai lavorati a martello sulle due estremità del coperchio .
Esodo , 25, 19: Fa' un cherubino ad una estremità e un cherubino all'altra estremità . Farete i cherubini tutti di un pezzo con il coperchio alle sue due estremità .
Esodo , 25, 20: I cherubini avranno le due ali stese di sopra , proteggendo con le ali il coperchio ; saranno rivolti l'uno verso l'altro e le facce dei cherubini saranno rivolte verso il coperchio .
Esodo , 25, 21: Porrai il coperchio sulla parte superiore dell'arca e collocherai nell'arca la Testimonianza che io ti darò .
Esodo , 25, 22: Io ti darò convegno appunto in quel luogo : parlerò con te da sopra il propiziatorio , in mezzo ai due cherubini che saranno sull'arca della Testimonianza , ti darò i miei ordini riguardo agli Israeliti .
Esodo , 25, 23: Farai una tavola di legno di acacia : avrà due cubiti di lunghezza , un cubito di larghezza , un cubito e mezzo di altezza .
Esodo , 25, 24: La rivestirai d'oro puro e le farai intorno un bordo d'oro .
Esodo , 25, 25: Le farai attorno una cornice di un palmo e farai un bordo d'oro per la cornice .
Esodo , 25, 26: Le farai quattro anelli d'oro e li fisserai ai quattro angoli che costituiranno i suoi quattro piedi .
Esodo , 25, 27: Gli anelli saranno contigui alla cornice e serviranno a inserire le stanghe destinate a trasportare la tavola .

Durante la peregrinazione degli Israeliti nel deserto , l'arca rimase sempre nel loro accampamento , spostandosi insieme a loro .
Dopo l'entrata del popolo ebraico nel paese d'Israele , la Tenda del convegno fu eretta a Silo ( Giosuè 18, 1 ) e vi rimase fino al tempo di Samuele. A quel tempo gli Israeliti decisero di portare l'arca in battaglia contro i Filistei perché assicurasse loro la vittoria , ma vennero sconfitti e l'arca fu catturata dal nemico ( 1 Samuele 4, 1-11 ).
Scoppiò però una grave pestilenza tra i Filistei a causa della presenza dell'arca tra loro , per cui dopo sette mesi decisero di restituirla agli ebrei ( 1 Samuele 5-6 ).
L'arca fu quindi posta nella città di Kiriat-Iearim ( 1 Samuele 7, 1 ) e vi rimase finché il re Davide la fece trasferire nella città di Davide , ossia la rocca di Gerusalemme ( 2 Samuele 6 ).
Infine trovò la sua collocazione definitiva quando Salomone , figlio e successore di Davide , la fece collocare nel Debir ( il Sancta Sanctorum ) del Tempio di Gerusalemme da lui fatto costruire ( seconda metà del X sec. a.C., 1 Re 8, 1-9 ).
Da quel momento l'Arca sembra essere custodita nel Tempio di Salomone; ma essendo riposta nel Sancta Sanctorum , inaccessibile ai fedeli e alla maggioranza dei sacerdoti ( soltanto un gruppo di Leviti selezionato poteva accedere alla sala dov'era conservata ), non ci sono testimonianze oculari .
L'unica citazione della sua presenza ( o di una sua copia ) ci viene da Re Giosia ( datata 621 a.C.) che invita i Leviti a ricollocare l'Arca nel Tempio ( da dove non è chiaro ).
Successivamente , con l'arrivo dei Babilonesi e la conquista di Gerusalemme ( inizi del VI sec. a.C.), dell'Arca già non vi è più traccia .
Nel passo che parla del saccheggio degli arredi sacri del Tempio (2 Re 25, 8-17), vengono elencati in modo minuzioso tutti gli oggetti che furono portati a Babilonia , ma non si fa menzione alcuna dell'Arca dell'Alleanza .
Secondo il libro di Esdra , Ciro , re dei Persiani , restituì gli arredi sacri (538 a.C.), che evidentemente erano stati custoditi a Babilonia durante l'esilio , ma ancora una volta non viene nominata l'Arca (1, 7-11).

* Questa ricerca è stata fatta da Pagani Christian .

Enoch :

Descrivere la genesi storica del Libro di Enoch è abbastanza complicato .
Gli studiosi sono attualmente sostanzialmente concordi nel vedere in esso il frutto di una rielaborazione conclusiva armonizzante a partire da 5 testi precedenti autonomi .
Il numero 5 va probabilmente accostato ai componenti della Torah , col proposito del redattore finale di ricreare idealmente un nuovo pentateuco : per tale motivo si parla talvolta del Libro di Enoch come del Pentateuco di Enoch .
Sebbene in passato vi siano state vivaci discussioni tra gli studiosi , grazie ai ritrovamenti di Qumran attualmente si può stabilire con certezza che la lingua originaria dei 5 testi autonomi era l'aramaico .
La prima sezione , indicata come Libro dei Vigilanti (cc. 1-36), è datata a inizio-metà del II secolo a.C., in concomitanza alla rivolta in Giudea dei fratelli Maccabei contro l'occupazione ellenista .
La sottosezione costituita dai cc. 6-11 , nella quale non è citato Enoch , rappresenta un nucleo precedente al resto della sezione che ne ha catalizzato lo sviluppo .
Va probabilmente datata al III secolo a.C., anche se G. W. Nickelsburg propone il IV secolo a.C., e J. Milik la ipotizza addirittura precedente alla formazione della Genesi (V-VI secolo a.C.).
La seconda sezione , il Libro delle Parabole (cc. 37-71), secondo la maggior parte degli studiosi è stata composta nel I secolo a.C. (James Charlesworth si spinge fino al I secolo d.C.).
Tuttavia lo studioso cattolico polacco Józef Milik nel 1976 ha ipotizzato che il Libro dei Giganti , testo apocrifo rinvenuto tra i manoscritti non biblici di Qumran (1Q23–4; 2Q26; 4Q203; 530–33; 6Q8), facesse in un primo tempo parte del Libro di Enoch appunto come seconda sezione .

La prima sezione , indicata come Libro dei Vigilanti (cc. 1-36), è datata a inizio-metà del II secolo a.C., in concomitanza alla rivolta in Giudea dei fratelli Maccabei contro l'occupazione ellenista .

La sottosezione costituita dai cc. 6-11 , nella quale non è citato Enoch , rappresenta un nucleo precedente al resto della sezione che ne ha catalizzato lo sviluppo .
Va probabilmente datata al III secolo a.C., anche se G. W. Nickelsburg propone il IV secolo a.C., e J. Milik la ipotizza addirittura precedente alla formazione della Genesi (V-VI secolo a.C.).
La seconda sezione , il Libro delle Parabole (cc. 37-71), secondo la maggior parte degli studiosi è stata composta nel I secolo a.C. (James Charlesworth si spinge fino al I secolo d.C.).
Tuttavia lo studioso cattolico polacco Józef Milik nel 1976 ha ipotizzato che il Libro dei Giganti , testo apocrifo rinvenuto tra i manoscritti non biblici di Qumran (1Q23–4; 2Q26; 4Q203; 530–33; 6Q8), facesse in un primo tempo parte del Libro di Enoch appunto come seconda sezione .
In seguito l'attuale Libro delle Parabole , che Milik ipotizza composto nel II-III secolo d.C., avrebbe rimpiazzato il Libro dei Giganti .
Il movente principale dell'ipotesi è nei riferimenti al Figlio dell'uomo presenti nel Libro delle Parabole , titolo di origine giudaica (v. in particolare il Libro di Daniele c.7) ma che a partire dal Nuovo Testamento è stato dalla tradizione cristiana attribuito a Gesù .
Questo spiegherebbe inoltre l'anomala assenza del Libro delle Parabole tra i manoscritti di Qumran .
L'ipotesi però non ha trovato largo consenso tra gli altri studiosi .
La terza sezione è il Libro dell'Astronomia o Libro dei Luminari Celesti (cc. 72-82), probabilmente di inizio II secolo a.C. Leonhard Rost posticipa la data della sezione a fine II secolo a.C., mentre J. Milik l'anticipa a fine III-inizio II secolo a.C.
La quarta sezione , il Libro dei Sogni (cc. 83-90), è probabilmente coevo alla rivolta maccabaica (metà II secolo a.C.).
La sottosezione chiamata Apocalisse degli Animali (cc. 85-90) è da Leonhard Rost datata a fine II-inizio I secolo a.C., mentre James C. VanderKam
ipotizza per essa l'inizio del II secolo a.C.
La quinta sezione , la Lettera di Enoch (cc. 91-104), risale probabilmente alla prima metà del I secolo a.C.
La sottosezione chiamata Apocalisse delle Settimane , testimoniata come integra a Qumran (4Q212) ma spezzata nella redazione definitiva in 93,1-10; 91,11-17, è datata a inizio II secolo a.C.
La sezione conclusiva (cc. 105-108) viene talvolta indicata come Apocalisse di Noè .
Compare nelle versioni copte ma non greche .
Ne è stato ritrovato un frammento aramaico a Qumran (4Q204).
Storia :
In definitiva le 5 sezioni del Libro di Enoch in aramaico erano presenti in Palestina nella prima metà del I secolo a.C.
Attualmente non è possibile stabilire se costituivano già un'opera unitaria come ci è pervenuta .
Di questo periodo ci sono pervenuti anche frammenti di traduzioni in greco ed ebraico da ritrovamenti di Qumran .
La traduzione greca è anteriore alla Lettera di Giuda che la cita , e dunque va datata attorno alla metà del I secolo d.C. Vi è sostanziale accordo tra gli studiosi occidentali nel ritenere che a partire dalla traduzione greca fu successivamente realizzata la versione ge'ez, nel V-VI secolo .
Radicalmente diversa è la posizione degli studiosi ed ecclesiastici copti , che ritengono la versione etiopica quella originale .
Inoltre , data l'antichità del personaggio antidiluviano di Enoch , il libro rappresenterebbe il primo e più antico testo scritto da uomini .
Inutile precisare che agli occhi della moderna critica storico - filologica questa posizione , oltre che falsa , appare anche un po' ingenua .
Canonicità e fortuna :
Quanto alla tradizione ebraica , il Libro di Enoch venne definito come apocrifo , cioè non accolto tra i libri biblici , durante il cosiddetto concilio di Jamnia ( fine I secolo d.C. ), che stabilì definitivamente quali dei testi giudaici fossero da considerarsi canonici e quali non canonici .
Lo scrittore cristiano Tertulliano sosteneva che il motivo di tale rigetto fosse da cercare nella fortuna che il testo avrà nella tradizione cristiana .
È tuttavia più facile pensare che il rigetto ebraico fosse motivato dagli altri fattori che determinarono l'esclusione di altri testi giudaici , come il non essere scritto in ebraico e la non antichità della data di composizione .
Quanto alla tradizione giudeo - cristiana , Enoch è citato esplicitamente nella Lettera di Giuda :
« Profetò anche per loro Enoch , settimo dopo Adamo , dicendo : « Ecco , il Signore è venuto con le sue miriadi di angeli per far il giudizio contro tutti , e per convincere tutti gli empi di tutte le opere di empietà che hanno commesso e di tutti gli insulti che peccatori empi hanno pronunziato contro di lui » ( Giuda 14-15 ).

- 1 Enoch 60:8 " Enoch , settimo dopo Adamo "
- 1 Enoch 1:9 " Ecco , il Signore è venuto con le sue miriadi di angeli per far il giudizio contro tutti , e per convincere tutti gli empi di tutte le opere di empietà che hanno commesso e di tutti gli insulti che peccatori empi hanno pronunziato contro di lui ".
Che è stesso un ampliamento delle parole di Mosè :
- Deuteronomio 33:2 Disse adunque : Il Signore venne di Sinai , E apparve loro di Seir ; Egli risplendè dal monte di Paran , E venne dalle decine delle migliaia de’ santi , Avendo dalla sua destra il fuoco della Legge, per darla loro .
La citazione esplicita di Enoch all'interno di un testo biblico ha poi spronato alcuni autori successivi a citarlo o a rifersi implicitamente ad esso : Lettera di Barnaba (14,6); Giustino martire ( Apologia 2,5 ); Taziano ( Oratio adversus Graecos 8;20 ); Atenagora di Atene ( Legatio pro christianis 24;25 ); Ireneo ( Adversus haereses 1,15,6; 4,16,2; 4,36,4; 5,28,2 ); Tertulliano ( Apologia 22; De Cultu foeminarum 1,2; 2,10; De idolatria 4,9; De virginibus velandis 7); Clemente di Alessandria ( Eclogae propheticace 3,456;474; Stromata 3,9); Origene ( Contra Celsum 5,52-54; In Ioannem 6,25; In numeros humilia 28,2; De principiis 1,3,3; 4,35); Atti di Perpetua e Felicita (7; 12); Commodiano ( Instructiones 1,3); Cipriano ( De abitu virginum 14); Pseudocipriano ( Ad Novatianum 3 ); Ippolito ( Oratio adversus Graecos 1,393 ); Lattanzio ( Istitutiones 2,14; 4,27; 5,18; 7,7-26); Cassiano ( Collatio 8,21 ).
Il Libro di Enoch tuttavia non venne in definitiva accolto nel canone cristiano ( a eccezione della Chiesa Copta ), che fu definito solo all'inizio del IV secolo .
Per i testi dell'Antico Testamento , il criterio canonico cristiano fu fondamentalmente quello di accogliere i testi presenti nella Settanta , la traduzione greca dell'AT di origine giudaica e usata nella tradizione cristiana già a partire dalla composizione del Nuovo Testamento ( I secolo d.C. ).
Il Libro di Enoch non compare appunto nella Settanta .

* Questa ricerca è stata fatta da Pagani Christian .

Ittiosi :

Le ittiosi ( inglese : ichthyosis ) sono una famiglia di genodermatosi , ossia disordini genetici della pelle , caratterizzati da pelle secca , ispessita e squamosa .
La classificazione di questo tipo di malattie rare non è consolidata , tuttavia sono comunemente identificate cinque patologie dette propriamente " ittiosi " e molte altre sindromi dovute ad anomalie genetiche che presentano come sintomo l'ittiosi ma inquadrato in una casistica più complessa .
Le cinque principali varianti di ittiosi sono :
- Ittiosi volgare
- Ittiosi X-linked ( o " legata al cromosoma X ")
- Ittiosi lamellare
- Ipercheratosi epidermolitica
- Eritrodermia ittiosiforme congenita
Con l'unica eccezione dell'ittiosi volgare ( incidenza 1:300 ) si tratta di malattie rare la cui incidenza sulla popolazione generale varia da 1 caso su 3.000 nati dell'Ittiosi X-linked a 1 su 2-300.000 delle altre tre forme .
A queste forme principali è da aggiungere l'Ittiosi Arlecchino che , pur risultando anch'essa una forma di ittiosi , non è comunemente elencata insieme alle altre a causa della sua estrema rarità .
Caratteristica comune delle varie forme di ittiosi è l'accentuato accumulo di cellule morte che si ammassano le une sulle altre e desquamano a causa di un difetto di cheratizzazione caratteristico e differente per ciascuna forma .
Trattandosi di patologie di origine genetica , a ciascuna di esse corrisponde un diverso difetto nel DNA .
Le manifestazioni cliniche possono essere presenti già alla nascita o manifestarsi entro i primi mesi di vita .
Si tratta comunque di patologie genetiche , pertanto non è ad oggi possibile curare le ittiosi in maniera risolutiva , anche se esistono vari trattamenti , topici o sistemici , in grado di controllarne i sintomi .
È possibile anche il verificarsi di una sintomatologia di tipo ittiosiforme in soggetti geneticamente sani dovuta a agenti esterni o ad altre patologie .
In questo caso il sintomo è suscettibile di cura risolutiva all'esaurirsi delle condizioni che l'avevano provocato .
La frequenza con cui le ittiosi appaiono non sembra legata a fattori quali la provenienza geografica , il sesso ( salvo la X-linked ).
Il clima freddo e asciutto tende a rendere la patologia più evidente mentre il contrario accade in climi caldo - umidi .
Il trattamento si avvale nei casi più gravi di preparati a base di retinoidi sistemici utilizzati per via orale mentre in tutti i casi è utile un trattamento topico basato sull'uso di creme idratanti , emollienti e cheratolitiche di varia composizione i cui principi attivi più frequenti sono urea , vaselina , glicerina , l'ammonio lattato , acido salicilico o acido glicolico .
Esistono numerose altre sindromi o patologie , tutte molto rare , che hanno l'ittiosi come sintomo principale o secondario .
Tra queste possono essere citate le forme :
- Eritrocheratodermia Variabile
- Ittiosi Bollosa di Siemens
- Ittiosi Follicolare
- Ittiosi Istrice
- Ittiosi Lineare Circonflessa o Sindrome di Netherton
- Malattia da deposito di lipidi neutri
- Malattia di Darier
- Malattia di Refsum
- Pitiriasi Rubra Pilaris
- Sindrome CHILD
- Sindrome di Chanarin-Dorfman
- Sindrome di Conradi-Hünermann
- Sindrome di Giroux-Barbeau
- Sindrome di Netherton
- Sindrome di Rud
- Sindrome di Sjögren-Larsson
- Sindrome di Tay
- Sindrome di Vohwinkel
- Sindrome KID
- Sindrome PIBIDS
- Tricotiodistrofia

* Questa ricerca è stata fatta da Pagani Christian .

Giganti ( Prima parte ) :

Nel giugno del 2011 , la Pravda online rivela al mondo una notizia incredibile : un gruppo di archeologi ha rinvenuto una sepoltura misteriosa nella giungla dell’Africa Centrale , nei pressi della città di Kigali , Ruanda .
All’interno del sepolcro sono stati trovati gli scheletri di creature umanoidi gigantesche .
Le 40 fosse comuni contenevano circa 200 corpi , tutti perfettamente conservati .
Le creature erano alte circa 7 metri e le loro teste sembravano essere decisamente grandi e sproporzionate rispetto al resto del corpo .
In un primo momento , gli stessi archeologi ipotizzarono che si potesse trattare di visitatori provenienti da un altro pianeta , morti a causa di una catastrofe , ma nessun segno di atterraggio e dei rottami della navicella sono stati rinvenuti .
Questa non è la prima volta che l’Africa porta alla ribalta simili anomalie .
Quando nel 1936 , i due archeologi e antropologi francesi Marcel Griaule e Jean Paul Lebeuf videro i ritrovamenti della loro campagna di scavo , nell’attuale Ciad , non credettero ai propri occhi .
All’interno di alcuni tumuli funerari trovarono resti umani dalle dimensioni molto maggiori di quelle comuni .
Marcel Graule (1898-1956), fra l’altro , è lo stesso che ci ha fatto conoscere , per primo , qualcosa in più circa i Dogon : infatti , fu a capo di diverse spedizioni nel continente africano , dal 1931 al 1946 , tra cui quella ( che è ricordata come Missione Dakar-Gibuti ) nella quale studiò l’incredibile cosmologia di quel popolo .
La mitologia greca è una miniera di racconti sui giganti .
Sono universalmente noti i viaggi di Ulisse , re di Itaca .
In essi si parla dell’incontro con il ciclope Polifemo .
Gli studiosi di mitologia ritengono che a far nascere la saga dei ciclopi siano stati teschi di elefanti nani , rinvenuti nelle isole greche del Mediterraneo .
Quei teschi presentavano un grande foro all’altezza della proboscide , cosa che faceva pensare al cavo orbitale sulla fronte di un gigante .
In Grecia sono comunque molti i luoghi connessi alle peregrinazioni di Ulisse , considerati scenari storici di alcuni eventi .
Uno di questi è “ l’antro del ciclope ”, situato presso Maronia , a nord del Paese .
Gli scavi hanno rilevato che questa grotta è servita per secoli come abitazione e luogo di culto .
Al centro dell’ingresso si trova una grande stalagmite a cui è stato dato il nome di “ sigillo di pietra di Polifemo ”.
Non lontano si trova una grande galleria , denominata “ zona dei giganti ”.
Giganti inglesi :
La tradizione inglese è ricca di storie fantastiche e impressionanti sulla nascita di colline , valli e altre forme paesaggistiche .
Così i giganti avrebbero più volte gettato cumuli di terra e scagliato in mare imponenti blocchi di roccia .
Nelle loro poesie gli anglosassoni citano spesso giganti che sarebbero esistiti prima del loro arrivo in Inghilterra .
Nelle antiche leggende , il noto santuario megalitico di Stonehenge , nell’Inghilterra meridionale , viene definito il luogo della “ danza dei giganti ”.
Il mago Merlino , coi suoi poteri magici , avrebbe trasferito quel colosso di pietra dall’Irlanda alla sua sede attuale .
Giganti in Germania :
Anche i tedeschi hanno i loro giganti .
Riibezahl , il genio del monte dei giganti , secondo la leggenda ha assunto numerose sembianze .
Egli avrebbe aiutato i viandanti , ma si sarebbe anche vendicato dei suoi dileggiatori : così viene detto nei testi antichi .
Sono molti i giganti che rivestono un ruolo nelle saghe del Reno .
Un gigante di nome Tannchel avrebbe fatto saltare le rocce che facevano ristagnare le acque del Reno tra la Foresta Nera e il Volgi .
Dicono poi che l’imperatore Massimilianoin persona abbia sconfitto l’ultimo gigante dell’Odenwald in un torneo medievale svoltosi nella città di Worms , situata sulla riva sinistra del Reno .
Chi erano i giganti ?
Rimane questa domanda senza risposta .
Chi sono questi esseri giganteschi che hanno camminato sul nostro pianeta in un epoca estremamente remota ?
è forse una razza umana estintasi a seguito di un catastrofico evento naturale che ha modificato l’assetto della Terra e cancellando i nostri giganteschi antenati ?
Potrebbero essere i discendenti della mitica civiltà atlantidea che un tempo esisteva su tutto il pianeta ?
Altrimenti come spiegare i continui ritrovamenti archeologici che sembrano sfidare il buon senso e la cronologia classica dello sviluppo della civiltà umana ?
Tali scoperte , che la comunità scientifica ancora fatica a spiegare , aprono uno strano capitolo della storia del nostro pianeta .
In molte parti del mondo , sono state rinvenute , nel corso dei secoli , le apparenti prove di una civiltà di giganti .
Possibile che prima della nascita e dello sviluppo della razza umana , sia esistito un popolo di giganti ?
Un popolo che avrebbe lasciato numerosi segnali della sua esistenza , segnali giganteschi !
Dobbiamo davvero riscrivere la storia del nostro pianeta ?
è esattamente questo che sembrano suggerire i reperti rinvenuti nei diversi luoghi del mondo .

* Questa ricerca è stata fatta da Pagani Christian .

Giganti ( Seconda parte ) :

Chi erano i giganti figli degli uomini venuti dalle stelle ?
Nel 1895 Mr. Dyer nel corso di attività minerarie nella contea di Antrim , in Irlanda , scoprì un gigante fossilizzato .
L'altezza che presentava era di 3,70 metri , e in più il piede destro presentava sei dita . ( Io ne ho la foto come prova ).
Nel MT. Blanco Fossil Museum (USA) è conservato un femore umano lungo " quasi " quanto la statura di un uomo medio , ritrovato in Mesopotamia. L'uomo sarà stato alto almeno circa 5 metri. (Io ne ho la foto come prova).
Gargayan : scheletro umano alto 5,18 metri .
Ceylon : resti umani di individui alti certamente circa 4 metri .
( Come potete notare cari fratelli e sorelle , ed amici i ritrovamenti mostrano che sono esistiti uomini giganti di statura anche maggiore di quei pochi casi di cui la Parola di Dio parla ).
Zone sud-orientali della Cina : ossa umane di individui alti certamente più di 3 metri .
Furono anche trovati attrezzi dalle dimensioni sconcertanti che per essere maneggiati bisognava avere una forza impressionante e si deve essere alti non meno di 4 metri : 500 asce bipenni del peso singolo di 8 Kg.
Tura , nell'Assam ( Pakistan occidentale ): scheletro umano dell'altezza di circa 3,35 metri .
Cina meridionale : denti grossi circa sei volte di più dei nostri e sono denti appartenuti ad un uomo gigante .
Isole di Giava 1940 : una mascella inferiore appartenente ad un uomo alto certamente circa 3,50 metri per le sue proporzioni .
Nel Tibet : Sven Hedin affermò di avere visto mummie gigantesche nascoste in luoghi molto profondi .
Nei sedimenti lacustri di Ol Dway ( in Africa del sud ): impronte fossili umane su antichi fanghi pietrificati e che hanno dimensioni esorbitanti .
Australia sud-orientale : impronte su fango pietrificato , scoperte dal paleontologo Rex Gibroy riguardante fossili di giganti : si trattava infatti di mani e di piedi abnormi .
Le dita dei piedi misuravano 18,5 cm, mentre la mano dal polso all'estremità del medio misurava 28 cm.
Caucaso : trovati recentemente scheletri di circa 3 metri da antropologi sovietici .
Glozel ( Francia ): si possono vedere impronte di mani gigantesche di migliaia di anni fa .
Nel 1925 furono rinvenuti ossa giganti , utensili e monili di forma enorme .
Nel 1577 , Willisau Lucerna : vennero alla luce resti di uno scheletro dalle ossa enormi , che appartenevano ad un uomo alto circa 5,80 metri .
Hernan Cortes e quando gli spagnoli con lui sbarcarono in America : furono mostrati dagli indigeni del posto , a Hernan Cortes , ossa gigantesche fra cui un femore lungo quanto un uomo di normale statura , che Cortes spedì al suo re .
California 1810 : fu rinvenuto uno scheletro di un gigante , con la stranezza che aveva sei dita ai piedi , ed un cranio di proporzioni davvero abnormi .
Nel Continente Americano , nel 1870 : indiani della tribù Omaha dissotterrarono giganti i cui teschi misuravano la bellezza di 60 cm.
A Shemya ( Isole Aleutine ): vennero ritrovate nel 1943 , ossa di proporzioni incredibili , e , crani , anche in questo caso di 50-60 cm.
Agadir ( in Marocco ): è stato ritrovato un insieme di utensili antichi , utilizzabili stando alle proporzioni , solo da uomini di almeno 4,50 metri di altezza .
Perù , Cina , Italia : denti umani grandissimi sono stati ritrovati in questi paesi .
In Cina vengono chiamati " denti di drago ".
Chiesetta del Bresciano , San Salvatore : pare che delle ossa gigantesche possano essere osservate attraverso la grata di una cripta .
Nel 1663 nella cittadina di Tiriolo ( provincia di Catanzaro ): nel corso di alcuni scavi emerse una tomba di dimensioni gigantesche e al suo interno uno scheletro enorme di un gigante .
Fernando da Alba , uno storico del periodo della conquista spagnola del nuovo mondo : narrava che i resti di uomini giganti in Messico ( nella nuova Spagna ) si potevano trovare facilmente .
In Inghilterra : riesumato uno scheletro di un guerriero , il quale misurava un altezza di 2,80 metri .
Giovan Battista , canonico e studioso vercellese , vissuto fra il XVI ed il XVII secolo : trovò nella Chiesa di San Cristoforo , in Vercelli , un dente gigantesco , conosciuto come " dente di San Cristoforo ".
A Giovan Battista si devono anche gli studi sui giganti di Saletta .
Intorno al 1810 , a Braystown ( Tennesse ): vennero rinvenute orme di piedi umani da sei dita di circa 32 cm di larghezza .
Sull'Isola di Santa Rosa , nel canale di santa Barbara ( California ): fu ritrovato un teschio appartenente ad un gigante umano .
A Lampock Ranch ( California ): alcuni soldati rinvennero lo scheletro di un gigante , ma lo sotterrarono nuovamente per ordine di un frate cattolico , poiché i nativi locali erano adirati da tale profanazione , credendo che tali resti appartenevano ad un antico Dio .
Negli anni 70 un proprietario terriero , Martinez , in Messico : rinvenne le ossa di due uomini d'indicibile altezza .
Scoperte di ossa di giganti : sono state fatte pure in Marocco , Moravia e Siria .

* Questa ricerca è stata fatta da Pagani Christian .

Il segreto dei diciotto scheletri giganti del Winsconsin :

James Vieira , un ricercatore indipendente , per quasi ventanni , e prima dell'avvento di internet , ha raccolto migliaia di riferimenti giornalistici sui ritrovamenti dei giganti , scavando negli archivi del New York Times , dello Smithsonian Ethnology Reports , dell'American Antiquarian , e della Scientific American , scoprendo che buona parte di queste scoperte è praticamente nascosta al grande pubblico .
Tra le scoperte notevoli di Vieira , vi è una foto scovata negli archivi dello Smithsonian Ethnology Reports , scattata durante una lezione del professore McGee , nel quale si vede uno scheletro gigante dalla statura di circa due metri e ottanta , poi venduto alla Smithsonian Institution per la cifra di 500$ .
Lo scheletro apparterebbe alla cosiddetta cultura dei Mounds Builders ( letteralmente costruttori di tumuli ), un'antica popolazione del Nord America vissuta circa 5 mila anni fa , in un periodo precedente alla storia dell'Antico Egitto e di tutte le sue dinastie .
Secondo i teorici della cospirazione , la Smithsonian Institution acquisto lo scheletro con la volontà di sottrarlo alla conoscenza dell'opinione pubblica .
Ma perchè ? Perchè ci dovrebbe essere un gigantesco cover-up di tutte queste scoperte ?
E perchè in nessun museo del mondo sono mai stati esposti questi entusiasmanti , quanto enigmatici reperti ?
Secondo Vieira , la motivazione sarebbe molto semplici : il bisogno di conservare valida la Teoria dell'Evoluzione di Darwin , la quale spiega molto bene il normale percorso evolutivo di tutti gli esseri viventi , umani compresi , da forme semplici a forme più complesse .
[ Gigantopitechi e Megantropi : scimmie e uomini giganteschi nel nostro passato ].
Il problema è che questi scheletri , per quanto riguarda l'essere umano , sembrerebbero , invece , mostrare un involuzione , in quanto la complessità dei giganteschi fossili ritrovati è particolarmente evidente .
Come collocare questi umani giganti nella scala evolutiva dell'uomo ? Ma può bastare questa motivazione a eliminare dei reperti che potrebbero gettare luce sul passato remoto dell'uomo ?
Secondo i teorici degli Antichi Umani , gli abitanti della mitica Atlantide erano i famosi giganti citati anche dalla Bibbia .
Alcuni sopravvissuti alla distruzione dell'antica civiltà atlantidea , avrebbero poi posto le basi per la creazione della nostra specie e della nostra civiltà .
Forse è questa la storia che si vuole tenere nascosta ? E perchè ?
Perchè l'evento catastrofico che ha distrutto Atlantide potrebbe distruggere , prima o poi , anche noi ?
In ultima analisi , c'è chi ipotizza che gli scheletri giganti non appartengano alla specie umana ma siano i corpi di Antichi Astronauti che un tempo hanno abitato il nostro pianeta .
In questo senso , l'insabbiamento sarebbe da ricondurre alla strategia più vasta che vuole nascondere l'esistenza degli extraterrestri all'umanità .
Ad ogni modo , quello dei giganti , come quello di Atlantide , per un motivo o per un altro , rimane argomento tabù per la comunità scientifica .

* Questa ricerca è stata fatta da Pagani Christian .

Padre Pio :

Erede spirituale di San Francesco d'Assisi , Padre Pio da Pietrelcina è stato il primo sacerdote a portare impressi sul suo corpo i segni della crocifissione .
Già noto al mondo come il " Frate stigmatizzato ", Padre Pio , al quale il Signore aveva donato particolari carismi , si adoperò con tutte le sue forze per la salvezza delle anime .
Le moltissime testimonianze dirette della " santità " del Frate , arrivano sino ai nostri giorni , accompagnate da sentimenti di gratitudine .
Le sue intercessioni provvidenziali presso Dio furono per molti uomini causa di guarigione nel corpo e motivo di rinascita nello Spirito .
Padre Pio da Pietrelcina , al secolo Francesco Forgione , nacque a Pietrelcina , un piccolo paese del beneventano , il 25 maggio 1887 .
Venne al mondo in casa di gente povera dove il papà Grazio Forgione e la mamma Maria ".
Giuseppa Di Nunzio avevano accolto già altri figli .
Fin dalla tenera età Francesco sperimentava in se il desiderio di consacrarsi totalmente a Dio e questo desiderio lo distingueva dai suoi coetanei .
Tale " diversità " fu oggetto di osservazione da parte dei suoi parenti e dei suoi amici .
Raccontava mamma Peppa - " non commetteva nessuna mancanza , non faceva capricci , ubbidiva sempre a me e a suo padre , ogni mattina ed ogni sera si recava in chiesa a visitare Gesù e la Madonna .
Durante il giorno non usciva mai con i compagni .
Qualche volta gli dicevo : " Francì esci un pò a giocare ".
Egli si rifiutava dicendo : " non ci voglio andare perché essi bestemmiano ".
Dal diario di Padre Agostino da San Marco in Lamis , che fu uno dei direttori spirituali di Padre Pio , si venne a sapere che Padre Pio , fin dal 1892 , quando aveva solo cinque anni , viveva già le sue prime esperienze carismatiche .
Estasi ed apparizioni erano così frequenti che il bambino le riteneva assolutamente normali .
Con il passare del tempo poté realizzarsi quello che per Francesco era il più grande sogno : consacrare totalmente la vita al Signore .
Il 6 gennaio 1903 , a sedici anni , entrò come chierico nell'Ordine dei Cappuccini e fu ordinato sacerdote nel Duomo di Benevento , il 10 agosto 1910 .
Ebbe così inizio la sua vita sacerdotale che a causa della sue precarie condizioni di salute , si svolgerà dapprima in diversi conventi del beneventano , dove fra Pio fu inviato dai suoi superiori per favorirne la guarigione , poi , a partire dal 4 settembre 1916 , nel convento di San Giovanni Rotondo , sul Gargano , dove , salvo poche e brevi interruzioni , rimase fino al 23 settembre 1968 , giorno della sua nascita al cielo .
In questo lungo periodo , quando eventi di particolare importanza non modificavano la quiete conventuale , Padre Pio dava inizio alla sua giornata svegliandosi prestissimo , molto prima dell'alba , cominciando con la preghiera di preparazione alla Santa Messa .
Successivamente scendeva in chiesa per la celebrazione dell'Eucarestia al quale seguivano il lungo ringraziamento e la preghiera sul matroneo davanti a Gesù Sacramentato , infine le lunghissime confessioni .
Uno degli eventi che segnarono profondamente la vita del Padre fu quello verificatosi la mattina del 20 settembre 1918 , quando , pregando davanti al Crocifisso del coro della vecchia chiesina , ricevette il dono delle stimmate , visibili ; che rimasero aperte , fresche e sanguinanti , per mezzo secolo .
Questo fenomeno straordinario catalizzò , su Padre Pio l'attenzione dei medici , degli studiosi , dei giornalisti ma soprattutto della gente comune che , nel corso di tanti decenni si recò a San Giovanni Rotondo per incontrare il " Santo " frate .
In una lettera a Padre Benedetto , datata 22 ottobre 1918 , lo stesso Padre Pio racconta della sua " crocifissione ":
"... cosa dirvi di ciò che mi dimandate del come si è avvenuta la mia crocifissione ? Mio Dio che confusione e che umiliazione io provo nel dover manifestare ciò che Tu hai operato in questa tua meschina creatura ! Era la mattina del 20 dello scorso mese ( settembre ) in coro , dopo la celebrazione della Santa Messa , allorché venni sorpreso dal riposo , simile ad un dolce sonno .
Tutti i sensi interni ed esterni , non che le stesse facoltà dell'anima si trovarono in una quiete indescrivibile .
In tutto questo vi fu totale silenzio intorno a me e dentro di me ; vi subentrò subito una gran pace ed abbandono alla completa privazione del tutto e una posa nella stessa rovina , tutto questo avvenne in un baleno .
E mentre tutto questo si andava operando ; mi vidi dinanzi un misterioso personaggio ; simile a quello visto la sera del 5 agosto , che differenziava in questo solamente che aveva le mani ed i piedi ed il costato che grondava sangue .
La sua vista mi atterrisce ; ciò che sentivo in quell'istante in me non saprei dirvelo .
Mi sentivo morire e sarei morto se il Signore non fosse intervenuto a sostenere il cuore , il quale me lo sentivo sbalzare dal petto .
La vista del personaggio si ritira ed io mi avvidi che mani , piedi e costato erano traforati e grondavano sangue .
Immaginate lo strazio che sperimentai allora e che vado esperimentando continuamente quasi tutti i giorni .
La ferita del cuore gitta assiduamente del sangue , specie dal giovedì a sera sino al sabato .
Padre mio , io muoio di dolore per lo strazio e per la confusione susseguente che io provo nell'intimo dell'anima .
Temo di morire dissanguato , se il Signore non ascolta i gemiti del mio povero cuore e col ritirare da me questa operazione ...."
Per anni , quindi , da ogni parte del mondo , i fedeli si recarono da questo sacerdote stigmatizzato , per ottenere la sua potente intercessione presso Dio .
Cinquant'anni vissuti nella preghiera , nell'umiltà , nella sofferenza e nel sacrificio , dove per attuare il suo amore , Padre Pio realizzò due iniziative in due direzioni : una verticale verso Dio , con la costituzione dei " Gruppi di preghiera ", l'altra orizzontale verso i fratelli , con la costruzione di un moderno ospedale : " Casa Sollievo della Sofferenza ".
Nel settembre del 1968 migliaia di devoti e figli spirituali del Padre si radunarono in convegno a San Giovanni Rotondo per commemorare insieme il 50° anniversario delle stigmate e celebrare il quarto convegno internazionale dei Gruppi di Preghiera .
Nessuno avrebbe immaginato invece che alle 2.30 del 23 settembre 1968 avrebbe avuto termine la vita terrena di Padre Pio da Pietrelcina .

* Questa ricerca è stata fatta da Pagani Christian .

Međugorje :

Međugorje ( pronuncia croata e bosniaca [ˈmɛdʑu.ɡɔːrjɛ]), scritto anche Medjugorje , è una piccola località del comune di Čitluk , oggi parte del cantone dell'Erzegovina-Narenta , della Federazione di Bosnia ed Erzegovina , in Bosnia ed Erzegovina .
Il paese si trova a un'altitudine di circa 200 metri sopra il livello del mare ed è situato alla base di due colline , il Križevac e il Podbrdo ( il nome Međugorje significa proprio " fra i monti "). Il clima è tipicamente mediterraneo .
I suoi cittadini sono prevalentemente di etnia croata e la religione professata dagli abitanti è quella cattolica . La parrocchia di Međugorje ha competenza anche per i villaggi di Bijakovići , Vionica , Miletina e Šurmanci . Il suo patrono è san Giacomo .

Il termine Međugorje è un nome scomponibile in među e gorje , ovvero zona tra le colline : il Podbrdo e il Križevac.

Età moderna :
A est del paese , nella valle del Narenta , è sito sin dal 1566 il monastero serbo-ortodosso di Žitomislić . Una lapide del medioevo è presente nel cimitero cattolico Groblje Srebrenica nel centro di Miletina . Sempre a Miletina sono stati rinvenuti dei resti dell'impero romano .

Età contemporanea :
Nel 1882 fu costruita la linea ferroviaria tra Mostar e la costa adriatica della Dalmazia , con una stazione nel borgo di Šurmanci .
La parrocchia cattolica di San Giacomo fu eretta nel 1892 dal vescovo di Mostar , Paškal Buconjić , e fu molto criticata allora perché risultava un'opera faraonica . Il crocifisso alto ben dodici metri , posto sul monte della Croce , anche noto come Križevac , completa la Via Crucis križni put . Fu completata nel 1934 .

Durante la seconda guerra mondiale :
Nel 1941 , quando Međugorje apparteneva allo Stato Indipendente di Croazia , il monastero di Žitomislić fu saccheggiato dagli Ustascia , e il refettorio fu dato alle fiamme .
Il 21 giugno 1941 , alcuni membri Ustascia commisero un massacro nel borgo di Šurmanci , trucidando 559 civili serbi . Il vescovo di Mostar Alojzije Mišić scrisse una lettera di protesta all'arcivescovo di Zagabria Aloysius Stepinac .
Il governo comunista della Repubblica Socialista Federale di Jugoslavia ebbe il compito di riesumare i corpi e riseppellirli nel vicino cimitero di Čapljina nel 1989 .

Durante le guerre jugoslave :
Durante le guerre jugoslave Međugorje rimase nelle mani del consiglio di difesa croato e nel 1993 diventò parte della non riconosciuta Repubblica Croata dell'Herceg-Bosna . Con l'accordo di Dayton nel 1995 , Međugorje fu accorpata alla Federazione di Bosnia ed Erzegovina , popolata sia da bosniaci che croati .
Nel 1993 il paese di Međugorje fu il punto di partenza della pulizia etnica da parte del consiglio di difesa croato , che voleva la completa distruzione del monastero serbo-ortodosso di Žitomislić . Dal 1993 , i signori della guerra croati costruirono cinque campi di concentramento , tra cui quello di Dretelj , dove prigionieri serbi e bosniaci furono torturati e uccisi . La collina delle apparizioni , il Podbrdo , di proprietà dell'Ordine francescano , fu usata come zona per testare lanciagranate , dalla milizia locale .
Il 2 aprile 1995 all'apice del conflitto con la diocesi locale , il vescovo Ratko Perić fu rapito dai miliziani serbi , percosso e portato alla cappella dove fu tenuto in ostaggio per dieci ore . Grazie all'aiuto della Forza di protezione delle Nazioni Unite , il maggiore di Mostar riuscì a liberare il vescovo senza spargimenti di sangue .

 Il monte Križevac ( o della Croce ).

Il monte Podbrdo ( o collina delle apparizioni della Vergine Maria ).

Sviluppo dopo la guerra :
Dopo la fine della guerra , finalmente ritornò la pace ; truppe dell'ONU furono stanziate nell'ovest della Herzegovina . Gli sforzi del politico Ante Jelavić di creare un'entità croata furono inutili , e Međugorje rimase parte della Federazione di Bosnia ed Erzegovina .
Il piccolo borgo ebbe un boom economico ; in pochi anni molti alberghi furono eretti per far fronte al crescente numero di pellegrini . Infatti il villaggio di Međugorje è visitato ogni anno da più di un milione di pellegrini da tutto il mondo che si recano per visitare i luoghi delle apparizioni mariane .

Monumenti e luoghi d'interesse :

La chiesa parrocchiale di Međugorje

- Le apparizioni mariane
Questa località è diventata celebre nel mondo perché , dal 24 giugno del 1981 , Vicka Ivanković , Mirijana Dragičević , Marija Pavlović , Ivan Dragičević , Ivanka Ivanković e Jakov Čolo ( che allora avevano tra 10 e 16 anni , oggi sono tutti adulti , padri e madri di famiglia ) affermano di ricevere apparizioni della Vergine Maria , che si presenterebbe con il titolo di " Regina della Pace " ( Kraljica Mira ). Per questo motivo Međugorje è divenuta oggi una famosa meta di numerosi pellegrinaggi .
La posizione della Chiesa su Medjugorje rimane quella sintetizzata nel 2007 dal cardinale Tarcisio Bertone : " Tutto è rinviato alla dichiarazione di Zara del 1991 , che lascia la porta aperta a future indagini ". Il 10 aprile 1991 i vescovi dell'allora Jugoslavia, riuniti a Zara , emisero una dichiarazione congiunta nella quale si afferma : « sulla base di quanto finora si è potuto investigare , non si può affermare che abbiamo a che fare con apparizioni e rivelazioni soprannaturali ».
Nel marzo 2010 , la Santa Sede ha formato una Commissione internazionale di inchiesta per indagare sui fatti . Tale commissione è composta da vescovi , teologi ed altri esperti , sotto la guida del cardinale Camillo Ruini . Il 17 gennaio 2014 , a conclusione dei lavori , svolti nel più assoluto riserbo  , gli stessi sono stati consegnati alla Congregazione per la Dottrina della Fede .

La chiesa parrocchiale di Međugorje

Persone legate a Međugorje :
Marin Čilić , tennista nato a Međugorje .
Ivan Dodig , tennista nato a Međugorje .
Paolo Brosio , giornalista e conduttore televisivo italiano .
Claudia Koll , attrice italiana .

Infrastrutture e trasporti :
L'aeroporto più vicino alla frazione è l'aeroporto internazionale di Mostar , distante circa 25 chilometri da Međugorje . Questo fu chiuso nel 1991 e riaperto ad uso civile nel 1998 .

La rete stradale invece fu espansa già dopo la guerra jugoslava. L'autostrada (A1) più vicina si trova in Croazia a 25 km da Međugorje. È in corso un prolungamento, sempre in territorio croato che permetterà di avvicinarsi ulteriormente a Međugorje (5 km) entro l'estate 2013.

Come linea ferroviaria, il vicino centro di Neretva ha una sua stazione ferroviaria, posta lungo la linea Ploče-Sarajevo.

Una stazione del Santo Rosario.

* Questa ricerca è stata fatta da Pagani Christian & Galli Erika Annamaria .

Lourdes :

Lourdes ( pronuncia : [luʀd]; in occitano Lorda , pronuncia ['lurðɔ]) è un comune francese di 15.491 abitanti , situato nel dipartimento degli Alti Pirenei , nella regione del Midi - Pirenei .
Nel 1858 il comune di Lourdes assunse grande notorietà , in Francia e all'estero , a seguito delle apparizioni mariane avute dalla giovane contadina Bernadette Soubirous , poi canonizzata . Nei decenni successivi la città divenne una delle più importanti mete di pellegrinaggi e turismo religioso ed oggi accoglie circa sei milioni di visitatori ogni anno provenienti da ogni angolo del mondo . Tale flusso ha convertito Lourdes nel secondo centro turistico di Francia , dopo Parigi , e nel terzo polo internazionale del cattolicesimo . Nel 2011 la città è divenuta anche la seconda località con più capienza alberghiera di Francia , sempre dopo Parigi .
Il comune di cui Lourdes è capoluogo si articola in due aree perfettamente differenziate , separate fra di loro da un lembo di territorio del comune di Poueyferré dell'ampiezza di circa 300 metri : la prima , a nord , è occupata dalla foresta di Mourle , la seconda , a mezzogiorno , dalla città propriamente detta e dai suoi immediati dintorni . L'abitato si estende ai piedi dei Pirenei e su entrambe le rive del Gave de Pau a un'altitudine compresa fra i 400 e i 420 m.s.l.m.. È sovrastato da uno sperone roccioso su cui venne edificato un castello , o fortezza , che , seppur non si presenta in perfetto stato di conservazione , suscita ancora ammirazione nella sua imponenza .
Clima :
Il clima di Lourdes , data la prossimità della città all'Atlantico , è di tipo suboceanico , e cioè abbastanza mite per la massima parte dell'anno e relativamente piovoso in ogni stagione ( circa 120 giornate di pioggia e oltre 1.000 mm di media annui ). Le estati non sono eccessivamente calde , l'autunno e la primavera tiepidi , mentre l'inverno è fresco o freddo , ma generalmente non rigido . A causa della vicinanza della città ai Pirenei , Lourdes , come altre zone del piedimonte pirenaico , può però essere colpita , nei mesi invernali , da sporadiche ondate di gelo : nel gennaio 1985 il termometro segnò -17,9°C ( record storico dal 1934 ad oggi ), e , inversamente , è stata registrata in estate una temperatura di 39°C nell'agosto del 2003 . La stazione di riferimento di Lourdes è quella di Tarbes-Ossun-Lourdes, situata a 9 km dalla città , nella zona aeroportuale di Tarbes-Lourdes-Pyrénées, a 360 m.s.l.m..
Stazione di Tarbes (1982-2013) Gen Feb Mar Apr Mag Giu Lug Ago Set Ott Nov Dic Anno
Tp. min. media (°C) 1,0 1,5 3,6 5,7 9,6 12,9 15,0 15,0 12,0 8,7 4,4 1,8 7,7
Tp. media (°C) 5,7 6,4 8,9 10,8 14,6 17,9 20,1 20,2 17,5 14,0 9,1 6,5 12,7
Tp. max. media (°C) 10,3 11,2 14,2 15,9 19,6 22,8 25,2 25,3 22,9 19,2 13,7 11,1 17,7
Giorni di gelo 10,88 9,69 4,78 1,06 0 0 0 0 0 0,31 4,1 9,74 40,34
Precipitazioni (mm) 95,3 83,0 85,3 110,7 114,2 78,4 57,7 66,0 72,3 84,3 103,5 92,0 1041,8
Giorni di pioggia 10,59 9,5 10,16 12,53 12,91 9,75 7,19 8,47 8,53 10,28 10,16 10,29 120,35
Storia :
Età antica :
L'attuale territorio comunale di Lourdes fu abitato in età preistorica . In epoca romana dovette esistere , fin dal I secolo a.C., un oppidum sulla collina dove oggi sorge la fortezza , come ci è testimoniato dai numerosi reperti venuti alla luce nella seconda metà dell'Ottocento ( resti di mura , frammenti di statue e di lapidi ). Ai piedi della cittadella sorgeva un tempio pagano dedicato alle divinità delle acque , le cui costruzioni sono venute parzialmente alla luce subito dopo la demolizione della parrocchiale di Saint Pierre ( avvenuta agli inizi del Novecento ), insieme a resti di ceramiche e di tre altari votivi . Nel V secolo tale tempio fu rimpiazzato da una chiesa paleocristiana andata distrutta successivamente a causa di un incendio .
Nelle immediate adiacenze del luogo di culto si estendeva una necropoli la cui datazione e le cui dimensioni non ci sono note . La presenza nella località di una via romana ( e di una possibile seconda via perpendicolare alla precedente ) che congiungeva il piedimonte pirenaico con la Narbonense ha fatto avanzare l'ipotesi che l'abitato potesse corrispondere a quell' oppidum novum menzionato nell'Itinerario antonino .
Età medievale :
Chiese ,
Santuario di Nostra Signora di Lourdes :
- Basilica dell'Immacolata Concezione
- Basilica di Nostra Signora del Rosario
- Basilica di San Pio X
Altre chiese :
- Chiesa di Santa Bernadette
- Chiesa del Sacro Cuore
- Chiesa greco-cattolica Ucraina dell'Assunzione della Beata Vergine Maria
Musei :
Museo delle cere :
Conosciuto in passato come Museo Grevin, il museo è stato per anni una succursale di quello parigino . Si sviluppa in una struttura di 5 piani , nelle quali sono raccolte diverse statue in cera , ambientate in opportune scenografie .
Nelle prime sale del museo è trattata la vita di Bernadette Soubirous e le apparizioni , mentre nelle sale successive viene riproposta la vita di Gesù . Particolare attenzione meritano la scena dell'ultima cena e dell'ascensione al cielo . Arrivati alla fine del percorso , viene proposta un'ultima scena con le statue in cera di papa Giovanni Paolo II e Madre Teresa di Calcutta . Dalla sommità del museo è possibile osservare un meraviglioso panorama della città di Lourdes .
Altri musei :
- Museo della Natività
- Museo della Piccola Lourdes
Persone legate a Lourdes :
- Bernadette Soubirous
Trasporti :
Lourdes è servita dall'omonima stazione ferroviaria , posta lungo la ferrovia Tolosa - Bayonne : è particolarmente utilizzata da treni speciali per il trasporto di pellegrini ; in passato lo scalo è stato capolinea della ferrovia secondaria per Pierrefitte-Nestalas . La città inoltre , dal 1899 al 1930 è stata dotata di una rete tranviaria urbana .
La funicolare del Pic du Jer , collega la periferia di Lourdes con la vetta del Pic du Jer : la funicolare , inuguarata nel 1900 , è l'ultimo impianto a fune della città rimasto attivo dopo la chiusa della funivia del Beuot e della funivia del Pibeste .
A pochi chilometri da Lourdes , nei pressi di Tarbes , sorge un aeroporto internazionale : Aeroporto di Tarbes-Lourdes-Pyrénées .

* Questa ricerca è stata fatta da Pagani Christian & Galli Erika Annamaria .

La Sacra Bibbia " Genesi " , Capitolo 1 :

[1] In principio Dio creò il cielo e la terra .

[2] Ora la terra era informe e deserta e le tenebre ricoprivano l'abisso e lo spirito di Dio aleggiava sulle acque .

[3] Dio disse : " Sia la luce !". E la luce fu .

[4] Dio vide che la luce era cosa buona e separò la luce dalle tenebre

[5] e chiamò la luce giorno e le tenebre notte . E fu sera e fu mattina : primo giorno .

[6] Dio disse : " Sia il firmamento in mezzo alle acque per separare le acque dalle acque ".

[7] Dio fece il firmamento e separò le acque , che sono sotto il firmamento , dalle acque , che son sopra il firmamento . E così avvenne .

[8] Dio chiamò il firmamento cielo . E fu sera e fu mattina : secondo giorno .

[9] Dio disse : " Le acque che sono sotto il cielo , si raccolgano in un solo luogo e appaia l'asciutto ". E così avvenne .

[10] Dio chiamò l'asciutto terra e la massa delle acque mare . E Dio vide che era cosa buona .

[11] E Dio disse : " La terra produca germogli , erbe che producono seme e alberi da frutto , che facciano sulla terra frutto con il seme , ciascuno secondo la sua specie ". E così avvenne :

[12] la terra produsse germogli , erbe che producono seme , ciascuna secondo la propria specie e alberi che fanno ciascuno frutto con il seme , secondo la propria specie . Dio vide che era cosa buona .

[13] E fu sera e fu mattina : terzo giorno .

[14] Dio disse : " Ci siano luci nel firmamento del cielo , per distinguere il giorno dalla notte ; servano da segni per le stagioni , per i giorni e per gli anni

[15] e servano da luci nel firmamento del cielo per illuminare la terra ". E così avvenne :

[16] Dio fece le due luci grandi , la luce maggiore per regolare il giorno e la luce minore per regolare la notte , e le stelle .

[17] Dio le pose nel firmamento del cielo per illuminare la terra

[18] e per regolare giorno e notte e per separare la luce dalle tenebre . E Dio vide che era cosa buona .

[19] E fu sera e fu mattina : quarto giorno .

[20] Dio disse : " Le acque brulichino di esseri viventi e uccelli volino sopra la terra , davanti al firmamento del cielo ".

[21] Dio creò i grandi mostri marini e tutti gli esseri viventi che guizzano e brulicano nelle acque , secondo la loro specie , e tutti gli uccelli alati secondo la loro specie . E Dio vide che era cosa buona .

[22] Dio li benedisse : " Siate fecondi e moltiplicatevi e riempite le acque dei mari ; gli uccelli si moltiplichino sulla terra ".

[23] E fu sera e fu mattina : quinto giorno .

[24] Dio disse : " La terra produca esseri viventi secondo la loro specie : bestiame , rettili e bestie selvatiche secondo la loro specie ". E così avvenne :

[25] Dio fece le bestie selvatiche secondo la loro specie e il bestiame secondo la propria specie e tutti i rettili del suolo secondo la loro specie . E Dio vide che era cosa buona .

[26] E Dio disse : " Facciamo l'uomo a nostra immagine , a nostra somiglianza , e domini sui pesci del mare e sugli uccelli del cielo , sul bestiame , su tutte le bestie selvatiche e su tutti i rettili che strisciano sulla terra ".

[27] Dio creò l'uomo a sua immagine ; a immagine di Dio lo creò ;
maschio e femmina li creò .

[28] Dio li benedisse e disse loro :
" Siate fecondi e moltiplicatevi ,
riempite la terra ;
soggiogatela e dominate
sui pesci del mare
e sugli uccelli del cielo
e su ogni essere vivente ,
che striscia sulla terra ".

[29] Poi Dio disse : " Ecco , io vi do ogni erba che produce seme e che è su tutta la terra e ogni albero in cui è il frutto , che produce seme : saranno il vostro cibo .

[30] A tutte le bestie selvatiche , a tutti gli uccelli del cielo e a tutti gli esseri che strisciano sulla terra e nei quali è alito di vita , io do in cibo ogni erba verde ". E così avvenne .

[31] Dio vide quanto aveva fatto , ed ecco , era cosa molto buona . E fu sera e fu mattina : sesto giorno . 

La Sacra Bibbia " Genesi " , Capitolo 2 :

[1] Così furono portati a compimento il cielo e la terra e tutte le loro schiere .

[2] Allora Dio , nel settimo giorno portò a termine il lavoro che aveva fatto e cessò nel settimo giorno da ogni suo lavoro .

[3] Dio benedisse il settimo giorno e lo consacrò , perché in esso aveva cessato da ogni lavoro che egli creando aveva fatto .

[4a]Queste le origini del cielo e della terra , quando vennero creati .

[4b]Quando il Signore Dio fece la terra e il cielo ,

[5] nessun cespuglio campestre era sulla terra , nessuna erba campestre era spuntata - perché il Signore Dio non aveva fatto piovere sulla terra e nessuno lavorava il suolo

[6] e faceva salire dalla terra l'acqua dei canali per irrigare tutto il suolo -;

[7] allora il Signore Dio plasmò l'uomo con polvere del suolo e soffiò nelle sue narici un alito di vita e l'uomo divenne un essere vivente .

[8] Poi il Signore Dio piantò un giardino in Eden , a oriente , e vi collocò l'uomo che aveva plasmato .

[9] Il Signore Dio fece germogliare dal suolo ogni sorta di alberi graditi alla vista e buoni da mangiare , tra cui l'albero della vita in mezzo al giardino e l'albero della conoscenza del bene e del male .

[10] Un fiume usciva da Eden per irrigare il giardino , poi di lì si divideva e formava quattro corsi .

[11] Il primo fiume si chiama Pison : esso scorre intorno a tutto il paese di Avìla , dove c'è l'oro

[12] e l'oro di quella terra è fine ; qui c'è anche la resina odorosa e la pietra d'ònice .

[13] Il secondo fiume si chiama Ghicon : esso scorre intorno a tutto il paese d'Etiopia .

[14] Il terzo fiume si chiama Tigri : esso scorre ad oriente di Assur . Il quarto fiume è l'Eufràte .

[15] Il Signore Dio prese l'uomo e lo pose nel giardino di Eden , perché lo coltivasse e lo custodisse .

[16] Il Signore Dio diede questo comando all'uomo : " Tu potrai mangiare di tutti gli alberi del giardino ,

[17] ma dell'albero della conoscenza del bene e del male non devi mangiare , perché , quando tu ne mangiassi , certamente moriresti ".

[18] Poi il Signore Dio disse : " Non è bene che l'uomo sia solo : gli voglio fare un aiuto che gli sia simile ".

[19] Allora il Signore Dio plasmò dal suolo ogni sorta di bestie selvatiche e tutti gli uccelli del cielo e li condusse all'uomo , per vedere come li avrebbe chiamati : in qualunque modo l'uomo avesse chiamato ognuno degli esseri viventi , quello doveva essere il suo nome .

[20] Così l'uomo impose nomi a tutto il bestiame , a tutti gli uccelli del cielo e a tutte le bestie selvatiche , ma l'uomo non trovò un aiuto che gli fosse simile .

[21] Allora il Signore Dio fece scendere un torpore sull'uomo , che si addormentò ; gli tolse una delle costole e rinchiuse la carne al suo posto .

[22] Il Signore Dio plasmò con la costola , che aveva tolta all'uomo , una donna e la condusse all'uomo .

[23] Allora l'uomo disse :
" Questa volta essa
è carne dalla mia carne
e osso dalle mie ossa .
perché dall'uomo è stata tolta ".

[24] Per questo l'uomo abbandonerà suo padre e sua madre e si unirà a sua moglie e i due saranno una sola carne .

[25] Ora tutti e due erano nudi , l'uomo e sua moglie , ma non ne provavano vergogna . 

La Sacra Bibbia " Genesi " , Capitolo 3 :

[1] Il serpente era la più astuta di tutte le bestie selvatiche fatte dal Signore Dio . Egli disse alla donna : " È vero che Dio ha detto : Non dovete mangiare di nessun albero del giardino ?". 

[2] Rispose la donna al serpente : " Dei frutti degli alberi del giardino noi possiamo mangiare , 

[3] ma del frutto dell'albero che sta in mezzo al giardino Dio ha detto : Non ne dovete mangiare e non lo dovete toccare , altrimenti morirete ". 

[4] Ma il serpente disse alla donna : " Non morirete affatto ! 

[5] Anzi , Dio sa che quando voi ne mangiaste , si aprirebbero i vostri occhi e diventereste come Dio , conoscendo il bene e il male ". 

[6] Allora la donna vide che l'albero era buono da mangiare , gradito agli occhi e desiderabile per acquistare saggezza ; prese del suo frutto e ne mangiò , poi ne diede anche al marito , che era con lei , e anch'egli ne mangiò . 

[7] Allora si aprirono gli occhi di tutti e due e si accorsero di essere nudi ; intrecciarono foglie di fico e se ne fecero cinture . 

[8] Poi udirono il Signore Dio che passeggiava nel giardino alla brezza del giorno e l'uomo con sua moglie si nascosero dal Signore Dio , in mezzo agli alberi del giardino . 

[9] Ma il Signore Dio chiamò l'uomo e gli disse : " Dove sei ?". 

[10] Rispose : " Ho udito il tuo passo nel giardino : ho avuto paura , perché sono nudo , e mi sono nascosto ". 

[11] Riprese : " Chi ti ha fatto sapere che eri nudo ? Hai forse mangiato dell'albero di cui ti avevo comandato di non mangiare ?". 

[12] Rispose l'uomo : " La donna che tu mi hai posta accanto mi ha dato dell'albero e io ne ho mangiato ". 

[13] Il Signore Dio disse alla donna : " Che hai fatto ?". Rispose la donna : " Il serpente mi ha ingannata e io ho mangiato ". 

[14] Allora il Signore Dio disse al serpente : 

" Poiché tu hai fatto questo , 

sii tu maledetto più di tutto il bestiame 

e più di tutte le bestie selvatiche ; 

sul tuo ventre camminerai 

e polvere mangerai 

per tutti i giorni della tua vita . 

[15] Io porrò inimicizia tra te e la donna , 

tra la tua stirpe 

e la sua stirpe : 

questa ti schiaccerà la testa 

e tu le insidierai il calcagno ". 

[16] Alla donna disse : 

" Moltiplicherò 

i tuoi dolori e le tue gravidanze , 

con dolore partorirai figli . 

Verso tuo marito sarà il tuo istinto , 

ma egli ti dominerà ". 

[17] All'uomo disse : " Poiché hai ascoltato la voce di tua moglie e hai mangiato dell'albero , di cui ti avevo comandato : Non ne devi mangiare , 

maledetto sia il suolo per causa tua ! 

Con dolore ne trarrai il cibo 

per tutti i giorni della tua vita . 

[18] Spine e cardi produrrà per te 

e mangerai l'erba campestre . 

[19] Con il sudore del tuo volto mangerai il pane ; 

finchè tornerai alla terra , 

perchè da essa sei stato tratto : 

polvere tu sei e in polvere tornerai !". 

[20] L'uomo chiamò la moglie Eva , perché essa fu la madre di tutti i viventi . 

[21] Il Signore Dio fece all'uomo e alla donna tuniche di pelli e le vestì . 

[22] Il Signore Dio disse allora : " Ecco l'uomo è diventato come uno di noi , per la conoscenza del bene e del male . Ora , egli non stenda più la mano e non prenda anche dell'albero della vita , ne mangi e viva sempre !". 

[23] Il Signore Dio lo scacciò dal giardino di Eden , perché lavorasse il suolo da dove era stato tratto . 

[24] Scacciò l'uomo e pose ad oriente del giardino di Eden i cherubini e la fiamma della spada folgorante , per custodire la via all'albero della vita . 

La Sacra Bibbia " Genesi " , Capitolo 4 :

[1] Il serpente era la più astuta di tutte le bestie selvatiche fatte dal Signore Dio . Egli disse alla donna : " È vero che Dio ha detto : Non dovete mangiare di nessun albero del giardino ?".

[2] Rispose la donna al serpente : " Dei frutti degli alberi del giardino noi possiamo mangiare ,

[3] ma del frutto dell'albero che sta in mezzo al giardino Dio ha detto : Non ne dovete mangiare e non lo dovete toccare , altrimenti morirete ".

[4] Ma il serpente disse alla donna : " Non morirete affatto !

[5] Anzi , Dio sa che quando voi ne mangiaste , si aprirebbero i vostri occhi e diventereste come Dio , conoscendo il bene e il male ".

[6] Allora la donna vide che l'albero era buono da mangiare , gradito agli occhi e desiderabile per acquistare saggezza ; prese del suo frutto e ne mangiò , poi ne diede anche al marito , che era con lei , e anch'egli ne mangiò .

[7] Allora si aprirono gli occhi di tutti e due e si accorsero di essere nudi ; intrecciarono foglie di fico e se ne fecero cinture .

[8] Poi udirono il Signore Dio che passeggiava nel giardino alla brezza del giorno e l'uomo con sua moglie si nascosero dal Signore Dio , in mezzo agli alberi del giardino .

[9] Ma il Signore Dio chiamò l'uomo e gli disse : " Dove sei ?".

[10] Rispose : " Ho udito il tuo passo nel giardino : ho avuto paura , perché sono nudo , e mi sono nascosto ".

[11] Riprese : " Chi ti ha fatto sapere che eri nudo ? Hai forse mangiato dell'albero di cui ti avevo comandato di non mangiare ?".

[12] Rispose l'uomo : " La donna che tu mi hai posta accanto mi ha dato dell'albero e io ne ho mangiato ".

[13] Il Signore Dio disse alla donna : " Che hai fatto ?". Rispose la donna : " Il serpente mi ha ingannata e io ho mangiato ".

[14] Allora il Signore Dio disse al serpente :
" Poiché tu hai fatto questo ,
sii tu maledetto più di tutto il bestiame
e più di tutte le bestie selvatiche ;
sul tuo ventre camminerai
e polvere mangerai
per tutti i giorni della tua vita .

[15] Io porrò inimicizia tra te e la donna ,
tra la tua stirpe
e la sua stirpe :
questa ti schiaccerà la testa
e tu le insidierai il calcagno ".

[16] Alla donna disse :
" Moltiplicherò
i tuoi dolori e le tue gravidanze ,
con dolore partorirai figli .
Verso tuo marito sarà il tuo istinto ,
ma egli ti dominerà ".

[17] All'uomo disse : " Poiché hai ascoltato la voce di tua moglie e hai mangiato dell'albero , di cui ti avevo comandato : Non ne devi mangiare ,
maledetto sia il suolo per causa tua !
Con dolore ne trarrai il cibo
per tutti i giorni della tua vita .

[18] Spine e cardi produrrà per te
e mangerai l'erba campestre .

[19] Con il sudore del tuo volto mangerai il pane ;
finchè tornerai alla terra ,
perchè da essa sei stato tratto :
polvere tu sei e in polvere tornerai !".

[20] L'uomo chiamò la moglie Eva , perché essa fu la madre di tutti i viventi .

[21] Il Signore Dio fece all'uomo e alla donna tuniche di pelli e le vestì .

[22] Il Signore Dio disse allora : " Ecco l'uomo è diventato come uno di noi , per la conoscenza del bene e del male . Ora , egli non stenda più la mano e non prenda anche dell'albero della vita , ne mangi e viva sempre !".

[23] Il Signore Dio lo scacciò dal giardino di Eden , perché lavorasse il suolo da dove era stato tratto .

[24] Scacciò l'uomo e pose ad oriente del giardino di Eden i cherubini e la fiamma della spada folgorante , per custodire la via all'albero della vita . 

La Sacra Bibbia " Genesi " , Capitolo 5 :

[1] Adamo si unì a Eva sua moglie , la quale concepì e partorì Caino e disse : " Ho acquistato un uomo dal Signore ".

[2] Poi partorì ancora suo fratello Abele . Ora Abele era pastore di greggi e Caino lavoratore del suolo .

[3] Dopo un certo tempo , Caino offrì frutti del suolo in sacrificio al Signore ;

[4] anche Abele offrì primogeniti del suo gregge e il loro grasso . Il Signore gradì Abele e la sua offerta ,

[5] ma non gradì Caino e la sua offerta . Caino ne fu molto irritato e il suo volto era abbattuto .

[6] Il Signore disse allora a Caino : " Perché sei irritato e perché è abbattuto il tuo volto ?

[7] Se agisci bene , non dovrai forse tenerlo alto ? Ma se non agisci bene , il peccato è accovacciato alla tua porta ; verso di te è il suo istinto , ma tu dòminalo ".

[8] Caino disse al fratello Abele : " Andiamo in campagna !". Mentre erano in campagna , Caino alzò la mano contro il fratello Abele e lo uccise .

[9] Allora il Signore disse a Caino : " Dov'è Abele , tuo fratello ?". Egli rispose : " Non lo so . Sono forse il guardiano di mio fratello ?".

[10] Riprese : " Che hai fatto ? La voce del sangue di tuo fratello grida a me dal suolo !

[11] Ora sii maledetto lungi da quel suolo che per opera della tua mano ha bevuto il sangue di tuo fratello .

[12] Quando lavorerai il suolo , esso non ti darà più i suoi prodotti : ramingo e fuggiasco sarai sulla terra ".

[13] Disse Caino al Signore : " Troppo grande è la mia colpa per ottenere perdono ?

[14] Ecco , tu mi scacci oggi da questo suolo e io mi dovrò nascondere lontano da te ; io sarò ramingo e fuggiasco sulla terra e chiunque mi incontrerà mi potrà uccidere ".

[15] Ma il Signore gli disse : " Però chiunque ucciderà Caino subirà la vendetta sette volte !". Il Signore impose a Caino un segno , perché non lo colpisse chiunque l'avesse incontrato .

[16] Caino si allontanò dal Signore e abitò nel paese di Nod , ad oriente di Eden .

[17] Ora Caino si unì alla moglie che concepì e partorì Enoch ; poi divenne costruttore di una città , che chiamò Enoch , dal nome del figlio .

[18] A Enoch nacque Irad ; Irad generò Mecuiaèl e Mecuiaèl generò Metusaèl e Metusaèl generò Lamech .

[19] Lamech si prese due mogli : una chiamata Ada e l'altra chiamata Zilla .

[20] Ada partorì Iabal : egli fu il padre di quanti abitano sotto le tende presso il bestiame .

[21] Il fratello di questi si chiamava Iubal : egli fu il padre di tutti i suonatori di cetra e di flauto .

[22] Zilla a sua volta partorì Tubalkàin , il fabbro , padre di quanti lavorano il rame e il ferro . La sorella di Tubalkàin fu Naama .

[23] Lamech disse alle mogli :
Ada e Zilla , ascoltate la mia voce ;
mogli di Lamech , porgete l'orecchio al mio dire :
Ho ucciso un uomo per una mia scalfittura
e un ragazzo per un mio livido .

[24] Sette volte sarà vendicato Caino
ma Lamech settantasette ".

[25] Adamo si unì di nuovo alla moglie , che partorì un figlio e lo chiamò Set . " Perché - disse - Dio mi ha concesso un'altra discendenza al posto di Abele , poiché Caino l'ha ucciso ".

[26] Anche a Set nacque un figlio , che egli chiamò Enos . Allora si cominciò ad invocare il nome del Signore . 

La Sacra Bibbia " Genesi " , Capitolo 6 :

[1] Questo è il libro della genealogia di Adamo . Quando Dio creò l'uomo , lo fece a somiglianza di Dio ;

[2] maschio e femmina li creò , li benedisse e li chiamò uomini quando furono creati .

[3] Adamo aveva centotrenta anni quando generò a sua immagine , a sua somiglianza , un figlio e lo chiamò Set .

[4] Dopo aver generato Set , Adamo visse ancora ottocento anni e generò figli e figlie .

[5] L'intera vita di Adamo fu di novecentotrenta anni ; poi morì .

[6] Set aveva centocinque anni quando generò Enos ;

[7] dopo aver generato Enos , Set visse ancora ottocentosette anni e generò figli e figlie .

[8] L'intera vita di Set fu di novecentododici anni ; poi morì .

[9] Enos aveva novanta anni quando generò Kenan ;

[10] Enos , dopo aver generato Kenan , visse ancora ottocentoquindici anni e generò figli e figlie .

[11] L'intera vita di Enos fu di novecentocinque anni ; poi morì .

[12] Kenan aveva settanta anni quando generò Maalaleèl ;

[13] Kenan dopo aver generato Maalaleèl visse ancora ottocentoquaranta anni e generò figli e figlie .

[14] L'intera vita di Kenan fu di novecentodieci anni ; poi morì .

[15] Maalaleèl aveva sessantacinque anni quando generò Iared ;

[16] Maalaleèl dopo aver generato Iared , visse ancora ottocentrenta anni e generò figli e figlie .

[17] L'intera vita di Maalaleèl fu di ottocentonovantacinque anni ; poi morì .

[18] Iared aveva centosessantadue anni quando generò Enoch ;

[19] Iared , dopo aver generato Enoch , visse ancora ottocento anni e generò figli e figlie .

[20] L'intera vita di Iared fu di novecentosessantadue anni ; poi morì .

[21] Enoch aveva sessantacinque anni quando generò Matusalemme .

[22] Enoch camminò con Dio ; dopo aver generato Matusalemme , visse ancora per trecento anni e generò figli e figlie .

[23] L'intera vita di Enoch fu di trecentosessantacique anni .

[24] Poi Enoch cammino con Dio e non fu più perché Dio l'aveva preso .

[25] Matusalemme aveva centottantasette anni quando generò Lamech ;

[26] Matusalemme , dopo aver generato Lamech , visse ancora settecentottantadue anni e generò figli e figlie .

[27] L'intera vita di Matusalemme fu di novecentosessantanove anni ; poi morì .

[28] Lamech aveva centottantadue anni quando generò un figlio

[29] e lo chiamò Noè , dicendo : " Costui ci consolerà del nostro lavoro e della fatica delle nostre mani , a causa del suolo che il Signore ha maledetto ".

[30] Lamech , dopo aver generato Noè , visse ancora cinquecentonovantacinque anni e generò figli e figlie .

[31] L'intera vita di Lamech fu di settecentosettantasette anni ; poi morì .

[32] Noè aveva cinquecento anni quando generò Sem , Cam e Iafet . 

La Sacra Bibbia " Genesi " , Capitolo 7 :

[1] Quando gli uomini cominciarono a moltiplicarsi sulla terra e nacquero loro figlie ,

[2] i figli di Dio videro che le figlie degli uomini erano belle e ne presero per mogli quante ne vollero .

[3] Allora il Signore disse : " Il mio spirito non resterà sempre nell'uomo , perché egli è carne e la sua vita sarà di centoventi anni ".

[4] C'erano sulla terra i giganti a quei tempi - e anche dopo - quando i figli di Dio si univano alle figlie degli uomini e queste partorivano loro dei figli : sono questi gli eroi dell'antichità , uomini famosi .

[5] Il Signore vide che la malvagità degli uomini era grande sulla terra e che ogni disegno concepito dal loro cuore non era altro che male .

[6] E il Signore si pentì di aver fatto l'uomo sulla terra e se ne addolorò in cuor suo .

[7] Il Singore disse : " Sterminerò dalla terra l'uomo che ho creato : con l'uomo anche il bestiame e i rettili e gli uccelli del cielo , perché sono pentito d'averli fatti ".

[8] Ma Noè trovò grazia agli occhi del Signore .

[9] Questa è la storia di Noè . Noè era uomo giusto e integro tra i suoi contemporanei e camminava con Dio .

[10] Noè generò tre figli : Sem , Cam , e Iafet .

[11] Ma la terra era corrotta davanti a Dio e piena di violenza .

[12] Dio guardò la terra ed ecco essa era corrotta , perché ogni uomo aveva pervertito la sua condotta sulla terra .

[13] Allora Dio disse a Noè : " È venuta per me la fine di ogni uomo , perché la terra , per causa loro , è piena di violenza ; ecco , io li distruggerò insieme con la terra .

[14] Fatti un'arca di legno di cipresso ; dividerai l'arca in scompartimenti e la spalmerai di bitume dentro e fuori .

[15] Ecco come devi farla : l'arca avrà trecento cubiti di lunghezza , cinquanta di larghezza e trenta di altezza .

[16] Farai nell'arca un tetto e a un cubito più sopra la terminerai ; da un lato metterai la porta dell'arca . La farai a piani : inferiore , medio e superiore .

[17] Ecco io manderò il diluvio , cioè le acque , sulla terra , per distruggere sotto il cielo ogni carne , in cui è alito di vita ; quanto è sulla terra perirà .

[18] Ma con te io stabilisco la mia alleanza . Entrerai nell'arca tu e con te i tuoi figli , tua moglie e le mogli dei tuoi figli .

[19] Di quanto vive , di ogni carne , introdurrai nell'arca due di ogni specie , per conservarli in vita con te : siano maschio e femmina .

[20] Degli uccelli secondo la loro specie , del bestiame secondo la propria specie e di tutti i rettili della terra secondo la loro specie , due d'ognuna verranno con te , per essere conservati in vita .

[21] Quanto a te , prenditi ogni sorta di cibo da mangiare e raccoglilo presso di te : sarà di nutrimento per te e per loro ".

[22] Noè eseguì tutto ; come Dio gli aveva comandato , così egli fece . 

La Sacra Bibbia " Genesi " , Capitolo 8 :

[1] Dio si ricordò di Noè , di tutte le fiere e di tutti gli animali domestici che erano con lui nell'arca . Dio fece passare un vento sulla terra e le acque si abbassarono .

[2] Le fonti dell'abisso e le cateratte del cielo furono chiuse e fu trattenuta la pioggia dal cielo ;

[3] le acque andarono via via ritirandosi dalla terra e calarono dopo centocinquanta giorni .

[4] Nel settimo mese , il diciasette del mese , l'arca si posò sui monti dell'Araràt .

[5] Le acque andarono via via diminuendo fino al decimo mese . Nel decimo mese , il primo giorno del mese , apparvero le cime dei monti .

[6] Trascorsi quaranta giorni , Noè aprì la finestra che aveva fatta nell'arca e fece uscire un corvo per vedere se le acque si fossero ritirate .

[7] Esso uscì andando e tornando finché si prosciugarono le acque sulla terra .

[8] Noè poi fece uscire una colomba , per vedere se le acque si fossero ritirate dal suolo ;

[9] ma la colomba , non trovando dove posare la pianta del piede , tornò a lui nell'arca , perché c'era ancora l'acqua su tutta la terra . Egli stese la mano , la prese e la fece rientrare presso di sé nell'arca .

[10] Attese altri sette giorni e di nuovo fece uscire la colomba dall'arca

[11] e la colomba tornò a lui sul far della sera ; ecco , essa aveva nel becco un ramoscello di ulivo . Noè comprese che le acque si erano ritirate dalla terra .

[12] Aspettò altri sette giorni , poi lasciò andare la colomba ; essa non tornò più da lui .

[13] L'anno seicentouno della vita di Noè , il primo mese , il primo giorno del mese , le acque si erano prosciugate sulla terra ; Noè tolse la copertura dell'arca ed ecco la superficie del suolo era asciutta .

[14] Nel secondo mese , il ventisette del mese , tutta la terra fu asciutta .

[15] Dio ordinò a Noè :

[16] " Esci dall'arca tu e tua moglie , i tuoi figli e le mogli dei tuoi figli con te .

[17] Tutti gli animali d'ogni specie che hai con te , uccelli , bestiame e tutti i rettili che strisciano sulla terra , falli uscire con te , perché possano diffondersi sulla terra , siano fecondi e si moltiplichino su di essa ".

[18] Noè uscì con i figli , la moglie e le mogli dei figli .

[19] Tutti i viventi e tutto il bestiame e tutti gli uccelli e tutti i rettili che strisciano sulla terra , secondo la loro specie , uscirono dall'arca .

[20] Allora Noè edificò un altare al Signore ; prese ogni sorta di animali mondi e di uccelli mondi e offrì olocausti sull'altare .

[21] Il Signore ne odorò la soave fragranza e pensò : " Non maledirò più il suolo a causa dell'uomo , perché l'istinto del cuore umano è incline al male fin dalla adolescenza ; né colpirò più ogni essere vivente come ho fatto .

[22] Finché durerà la terra ,
seme e messe ,
freddo e caldo ,
estate e inverno ,
giorno e notte
non cesseranno ". 

La Sacra Bibbia " Genesi " , Capitolo 9 :

[1] Dio benedisse Noè e i suoi figli e disse loro : " Siate fecondi e moltiplicatevi e riempite la terra .

[2] Il timore e il terrore di voi sia in tutte le bestie selvatiche e in tutto il bestiame e in tutti gli uccelli del cielo . Quanto striscia sul suolo e tutti i pesci del mare sono messi in vostro potere .

[3] Quanto si muove e ha vita vi servirà di cibo : vi do tutto questo , come già le verdi erbe .

[4] Soltanto non mangerete la carne con la sua vita , cioè il suo sangue .

[5] Del sangue vostro anzi , ossia della vostra vita , io domanderò conto ; ne domanderò conto ad ogni essere vivente e domanderò conto della vita dell'uomo all'uomo , a ognuno di suo fratello .

[6] Chi sparge il sangue dell'uomo
dall'uomo il suo sangue sarà sparso ,
perché ad immagine di Dio
Egli ha fatto l'uomo .

[7] E voi , siate fecondi e moltiplicatevi ,
siate numerosi sulla terra e dominatela ".

[8] Dio disse a Noè e ai sui figli con lui :

[9] " Quanto a me , ecco io stabilisco la mia alleanza coni vostri discendenti dopo di voi ;

[10] con ogni essere vivente che è con voi , uccelli , bestiame e bestie selvatiche , con tutti gli animali che sono usciti dall'arca .

[11] Io stabilisco la mia alleanza con voi : non sarà più distrutto nessun vivente dalle acque del diluvio , né più il diluvio devasterà la terra ".

[12] Dio disse :
" Questo è il segno dell'alleanza ,
che io pongo
tra me e voi
e tra ogni essere vivente
che è con voi
per le generazioni eterne .

[13] Il mio arco pongo sulle nubi
ed esso sarà il segno dell'alleanza
tra me e la terra .

[14] Quando radunerò
le nubi sulla terra
e apparirà l'arco sulle nubi

[15] ricorderò la mia alleanza
che è tra me e voi
e tra ogni essere che vive in ogni carne
e noi ci saranno più le acque
per il diluvio , per distruggere ogni carne .

[16] L'arco sarà sulle nubi
e io lo guarderò per ricordare l'alleanza eterna
tra Dio e ogni essere che vive in ogni carne
che è sulla terra ".

[17] Disse Dio a Noè : " Questo è il segno dell'alleanza che io ho stabilito tra me e ogni carne che è sulla terra ".

[18] I figli di Noè che uscirono dall'arca furono Sem , Cam e Iafet ; Cam è il padre di Cànaan .

[19] Questi tre sono i figli di Noè e da questi fu popolata tutta la terra .

[20] Ora Noè , coltivatore della terra , cominciò a piantare una vigna .

[21] Avendo bevuto il vino , si ubriacò e giacque scoperto all'interno della sua tenda .

[22] Cam , padre di Cànaan , vide il padre scoperto e raccontò la cosa ai due fratelli che stavano fuori .

[23] Allora Sem e Iafet presero il mantello , se lo misero tutti e due sulle spalle e , camminando a ritroso , coprirono il padre scoperto ; avendo rivolto la faccia indietro , non videro il padre scoperto .

[24] Quando Noè si fu risvegliato dall'ebbrezza , seppe quanto gli aveva fatto il figlio minore ;

[25] allora disse :
" Sia maledetto Cànaan !
Schiavo degli schiavi
sarà per i suoi fratelli !".

[26] Disse poi :
" Benedetto il Signore , Dio di Sem ,
Cànaan sia suo schiavo !

[27] Dio dilati Iafet
e questi dimori nelle tende di Sem ,
Cànaan sia suo schiavo !".

[28] Noè visse , dopo il diluvio , trecentocinquanta anni .

[29] L'intera vita di Noè fu di novecentocinquanta anni , poi morì . 

La Sacra Bibbia " Genesi " , Capitolo 10 :

[1] Questa è la discendenza dei figli di Noè : Sem , Cam e Iafet , ai quali nacquero figli dopo il diluvio .

[2] I figli di Iafet : Gomer , Magog , Madai , Iavan , Tubal , Mesech e Tiras .

[3] I figli di Gomer : Askenaz , Rifat e Togarma .

[4] I figli di Iavan : Elisa , Tarsis , quelli di Cipro e quelli di Rodi .

[5] Da costoro derivarono le nazioni disperse per le isole nei loro territori , ciascuno secondo la propria lingua e secondo le loro famiglie , nelle loro nazioni .

[6] I figli di Cam : Etiopia , Egitto , Put e Cànaan .

[7] I figli di Etiopia : Seba , Avìla , Sabta , Raama e Sàbteca .

[8] Ora Etiopia generò Nimrod : costui cominciò a essere potente sulla terra .

[9] Egli era valente nella caccia davanti al Signore , perciò si dice : " Come Nimrod , valente cacciatore davanti al Signore ".

[10] L'inizio del suo regno fu Babele , Uruch , Accad e Calne , nel paese di Sennaar .

[11] Da quella terra si portò ad Assur e costruì Ninive , Recobot-Ir e Càlach

[12] e Resen tra Ninive e Càlach ; quella è la grande città .

[13] Egitto generò quelli di Lud , Anam , Laab , Naftuch ,

[14] Patros , Casluch e Caftor , da dove uscirono i Filistei .

[15] Cànaan generò Sidone , suo primogenito , e Chet

[16] e il Gebuseo , l'Amorreo , il Gergeseo ,

[17] l'Eveo , l'Archita e il Sineo ,

[18] l'Arvadita , il Semarita e l'Amatita . In seguito si dispersero le famiglie dei Cananei .

[19] Il confine dei Cananei andava da Sidone in direzione di Gerar fino a Gaza , poi in direzione di Sòdoma , Gomorra , Adma e Zeboim , fino a Lesa .

[20] Questi furono i figli di Cam secondo le loro famiglie e le loro lingue , nei loro territori e nei loro popoli .

[21] Anche a Sem , padre di tutti i figli di Eber , fratello maggiore di Jafet , nacque una discendenza .

[22] I figli di Sem : Elam , Assur , Arpacsàd , Lud e Aram .

[23] I figli di Aram : Uz , Cul , Gheter e Mas .

[24] Arpacsàd generò Selach e Selach generò Eber .

[25] A Eber nacquero due figli : uno si chiamò Peleg , perché ai suoi tempi fu divisa la terra , e il fratello si chiamò Joktan .

[26] Joktan generò Almodad , Selef , Ascarmavet , Jerach ,

[27] Adòcam , Uzal , Dikla ,

[28] Obal , Abimaèl , Saba ,

[29] Ofir , Avìla e Ibab . Tutti questi furono i figli di Joktan ;

[30] la loro sede era sulle montagne dell'oriente , da Mesa in direzione di Sefar .

[31] Questi furono i figli di Sem secondo le loro famiglie e le loro lingue , territori , secondo i loro popoli .

[32] Queste furono le famiglie dei figli di Noè secondo le loro generazioni , nei loro popoli . Da costoro si dispersero le nazioni sulla terra dopo il diluvio . 

La Sacra Bibbia " Genesi " , Capitolo 11 :

[1] Tutta la terra aveva una sola lingua e le stesse parole .

[2] Emigrando dall'oriente gli uomini capitarono in una pianura nel paese di Sennaar e vi si stabilirono .

[3] Si dissero l'un l'altro : " Venite , facciamoci mattoni e cuociamoli al fuoco ". Il mattone servì loro da pietra e il bitume da cemento .

[4] Poi dissero : " Venite , costruiamoci una città e una torre , la cui cima tocchi il cielo e facciamoci un nome , per non disperderci su tutta la terra ".

[5] Ma il Signore scese a vedere la città e la torre che gli uomini stavano costruendo .

[6] Il Signore disse : " Ecco , essi sono un solo popolo e hanno tutti una lingua sola ; questo è l'inizio della loro opera e ora quanto avranno in progetto di fare non sarà loro impossibile .

[7] Scendiamo dunque e confondiamo la loro lingua , perché non comprendano più l'uno la lingua dell'altro ".

[8] Il Signore li disperse di là su tutta la terra ed essi essarono di costruire la città .

[9] Per questo la si chiamò Babele , perché là il Signore confuse la lingua di tutta la terra e di là il Signore li disperse su tutta la terra .

[10] Questa è la discendenza di Sem : Sem aveva cento anni quando generò Arpacsàd , due anni dopo il diluvio ;

[11] Sem , dopo aver generato Arpacsàd , visse cinquecento anni e generò figli e figlie .

[12] Arpacsàd aveva trentacinque anni quando generò Selach ;

[13] Arpacsàd , dopo aver generato Selach , visse quattrocentotré anni e generò figli e figlie .

[14] Selach aveva trent'anni quando generò Eber ;

[15] Selach , dopo aver generato Eber , visse quattrocentotré anni e generò figli e figlie .

[16] Eber aveva trentaquattro anni quando generò Peleg ;

[17] Eber , dopo aver generato Peleg , visse quattrocentotrenta anni e generò figli e figlie .

[18] Peleg aveva trent'anni quando generò Reu ;

[19] Peleg , dopo aver generato Reu , visse duecentonove anni e generò figli e figlie .

[20] Reu aveva trentadue anni quando generò Serug ;

[21] Reu , dopo aver generato Serug , visse duecentosette anni e generò figli e figlie .

[22] Serug aveva trent'anni quando generò Nacor ;

[23] Serug , dopo aver generato Nacor , visse duecento anni e generò figli e figlie .

[24] Nacor aveva ventinove anni quando generò Terach ;

[25] Nacor , dopo aver generato Terach , visse centodiciannove anni e generò figli e figlie .

[26] Terach aveva settant'anni quando generò Abram , Nacor e Aran .

[27] Questa è la posterità di Terach : Terach generò Abram , Nacor e Aran : Aran generò Lot .

[28] Aran poi morì alla presenza di suo padre Terach nella sua terra natale , in Ur dei Caldei .

[29] Abram e Nacor si presero delle mogli ; la moglie di Abram si chiamava Sarai e la moglie di Nacor Milca , ch'era figlia di Aran , padre di Milca e padre di Isca .

[30] Sarai era sterile e non aveva figli .

[31] Poi Terach prese Abram , suo figlio , e Lot , figlio di Aran , figlio cioè del suo figlio , e Sarai sua nuora , moglie di Abram suo figlio , e uscì con loro da Ur dei Caldei per andare nel paese di Cànaan . Arrivarono fino a Carran e vi si stabilirono .

[32] L'età della vita di Terach fu di duecentocinque anni ; Terach morì in Carran .