Melchisedek
[1] Questo Melchìsedek infatti , re di Salem , sacerdote del Dio Altissimo , andò incontro ad Abramo mentre ritornava dalla sconfitta dei re e lo benedisse ;
[2] a lui Abramo diede la decima di ogni cosa ; anzitutto il suo nome tradotto significa re di giustizia ; è inoltre anche re di Salem , cioè re di pace .
[3] Egli è senza padre , senza madre , senza genealogia , senza principio di giorni né fine di vita , fatto simile al Figlio di Dio e rimane sacerdote in eterno .
[4] Considerate pertanto quanto sia grande costui , al quale Abramo , il patriarca , diede la decima del suo bottino .
[5] In verità anche quelli dei figli di Levi , che assumono il sacerdozio , hanno il mandato di riscuotere , secondo la legge , la decima dal popolo , cioè dai loro fratelli , essi pure discendenti da Abramo .
[6] Egli invece , che non era della loro stirpe , prese la decima da Abramo e benedisse colui che era depositario della promessa .
[7] Ora , senza dubbio , è l'inferiore che è benedetto dal superiore .
[8] Inoltre , qui riscuotono le decime uomini mortali ; là invece le riscuote uno di cui si attesta che vive .
[9] Anzi si può dire che lo stesso Levi , che pur riceve le decime , ha versato la sua decima in Abramo :
[10] egli si trovava infatti ancora nei lombi del suo antenato quando gli venne incontro Melchìsedek .
[11] Or dunque , se la perfezione fosse stata possibile per mezzo del sacerdozio levitico - sotto di esso il popolo ha ricevuto la legge - che bisogno c'era che sorgesse un altro sacerdote alla maniera di Melchìsedek , e non invece alla maniera di Aronne ?
[12] Infatti , mutato il sacerdozio , avviene necessariamente anche un mutamento della legge .
[13] Questo si dice di chi è appartenuto a un'altra tribù , della quale nessuno mai fu addetto all'altare .
[14] È noto infatti che il Signore nostro è germogliato da Giuda e di questa tribù Mosè non disse nulla riguardo al sacerdozio .
[15] Ciò risulta ancor più evidente dal momento che , a somiglianza di Melchìsedek , sorge un altro sacerdote ,
[16] che non è diventato tale per ragione di una prescrizione carnale , ma per la potenza di una vita indefettibile .
[17] Gli è resa infatti questa testimonianza :
Tu sei sacerdote in eterno alla maniera di Melchìsedek .
[18] Si ha così l'abrogazione di un ordinamento precedente a causa della sua debolezza e inutilità -
[19] la legge infatti non ha portato nulla alla perfezione - e si ha invece l'introduzione di una speranza migliore , grazie alla quale ci avviciniamo a Dio .
[20] Inoltre ciò non avvenne senza giuramento . Quelli infatti diventavano sacerdoti senza giuramento ;
[21] costui al contrario con un giuramento di colui che gli ha detto :
Il Signore ha giurato e non si pentirà :
tu sei sacerdote per sempre .
[22] Per questo , Gesù è diventato garante di un'alleanza migliore .
[23] Inoltre , quelli sono diventati sacerdoti in gran numero , perché la morte impediva loro di durare a lungo ;
[24] egli invece , poiché resta per sempre , possiede un sacerdozio che non tramonta .
[25] Perciò può salvare perfettamente quelli che per mezzo di lui si accostano a Dio , essendo egli sempre vivo per intercedere a loro favore .
[26] Tale era infatti il sommo sacerdote che ci occorreva : santo , innocente , senza macchia , separato dai peccatori ed elevato sopra i cieli ;
[27] egli non ha bisogno ogni giorno , come gli altri sommi sacerdoti , di offrire sacrifici prima per i propri peccati e poi per quelli del popolo , poiché egli ha fatto questo una volta per tutte , offrendo se stesso .
[28] La legge infatti costituisce sommi sacerdoti uomini soggetti all'umana debolezza , ma la parola del giuramento , posteriore alla legge , costituisce il Figlio che è stato reso perfetto in eterno .
[1] Questo Melchìsedek infatti , re di Salem , sacerdote del Dio Altissimo , andò incontro ad Abramo mentre ritornava dalla sconfitta dei re e lo benedisse ;
[2] a lui Abramo diede la decima di ogni cosa ; anzitutto il suo nome tradotto significa re di giustizia ; è inoltre anche re di Salem , cioè re di pace .
[3] Egli è senza padre , senza madre , senza genealogia , senza principio di giorni né fine di vita , fatto simile al Figlio di Dio e rimane sacerdote in eterno .
[4] Considerate pertanto quanto sia grande costui , al quale Abramo , il patriarca , diede la decima del suo bottino .
[5] In verità anche quelli dei figli di Levi , che assumono il sacerdozio , hanno il mandato di riscuotere , secondo la legge , la decima dal popolo , cioè dai loro fratelli , essi pure discendenti da Abramo .
[6] Egli invece , che non era della loro stirpe , prese la decima da Abramo e benedisse colui che era depositario della promessa .
[7] Ora , senza dubbio , è l'inferiore che è benedetto dal superiore .
[8] Inoltre , qui riscuotono le decime uomini mortali ; là invece le riscuote uno di cui si attesta che vive .
[9] Anzi si può dire che lo stesso Levi , che pur riceve le decime , ha versato la sua decima in Abramo :
[10] egli si trovava infatti ancora nei lombi del suo antenato quando gli venne incontro Melchìsedek .
[11] Or dunque , se la perfezione fosse stata possibile per mezzo del sacerdozio levitico - sotto di esso il popolo ha ricevuto la legge - che bisogno c'era che sorgesse un altro sacerdote alla maniera di Melchìsedek , e non invece alla maniera di Aronne ?
[12] Infatti , mutato il sacerdozio , avviene necessariamente anche un mutamento della legge .
[13] Questo si dice di chi è appartenuto a un'altra tribù , della quale nessuno mai fu addetto all'altare .
[14] È noto infatti che il Signore nostro è germogliato da Giuda e di questa tribù Mosè non disse nulla riguardo al sacerdozio .
[15] Ciò risulta ancor più evidente dal momento che , a somiglianza di Melchìsedek , sorge un altro sacerdote ,
[16] che non è diventato tale per ragione di una prescrizione carnale , ma per la potenza di una vita indefettibile .
[17] Gli è resa infatti questa testimonianza :
Tu sei sacerdote in eterno alla maniera di Melchìsedek .
[18] Si ha così l'abrogazione di un ordinamento precedente a causa della sua debolezza e inutilità -
[19] la legge infatti non ha portato nulla alla perfezione - e si ha invece l'introduzione di una speranza migliore , grazie alla quale ci avviciniamo a Dio .
[20] Inoltre ciò non avvenne senza giuramento . Quelli infatti diventavano sacerdoti senza giuramento ;
[21] costui al contrario con un giuramento di colui che gli ha detto :
Il Signore ha giurato e non si pentirà :
tu sei sacerdote per sempre .
[22] Per questo , Gesù è diventato garante di un'alleanza migliore .
[23] Inoltre , quelli sono diventati sacerdoti in gran numero , perché la morte impediva loro di durare a lungo ;
[24] egli invece , poiché resta per sempre , possiede un sacerdozio che non tramonta .
[25] Perciò può salvare perfettamente quelli che per mezzo di lui si accostano a Dio , essendo egli sempre vivo per intercedere a loro favore .
[26] Tale era infatti il sommo sacerdote che ci occorreva : santo , innocente , senza macchia , separato dai peccatori ed elevato sopra i cieli ;
[27] egli non ha bisogno ogni giorno , come gli altri sommi sacerdoti , di offrire sacrifici prima per i propri peccati e poi per quelli del popolo , poiché egli ha fatto questo una volta per tutte , offrendo se stesso .
[28] La legge infatti costituisce sommi sacerdoti uomini soggetti all'umana debolezza , ma la parola del giuramento , posteriore alla legge , costituisce il Figlio che è stato reso perfetto in eterno .
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