[1] Essa fece riuscire le loro imprese
per mezzo di un santo profeta :
[2] attraversarono un deserto inospitale ,
fissarono le tende in terreni impraticabili ,
[3] resistettero agli avversari , respinsero i nemici .
[4] Quando ebbero sete , ti invocarono
e fu data loro acqua da una rupe scoscesa ,
rimedio contro la sete da una dura roccia .
[5] Ciò che era servito a punire i loro nemici ,
nel bisogno fu per loro un beneficio .
[6] Invece della corrente di un fiume perenne ,
sconvolto da putrido sangue
[7] in punizione di un decreto infanticida ,
tu desti loro inaspettatamente acqua abbondante ,
[8] mostrando per la sete di allora ,
come avevi punito i loro avversari .
[9] Difatti , messi alla prova , sebbene puniti con misericordia ,
compresero quali tormenti avevan sofferto gli empi ,
giudicati nella collera ,
[10] perché tu provasti gli uni come un padre che corregge ,
mentre vagliasti gli altri come un re severo che condanna .
[11] Lontani o vicini erano ugualmente tribolati ,
[12] perché un duplice dolore li colse
e un pianto per i ricordi del passato .
[13] Quando infatti seppero che dal loro castigo
quegli altri ricevevano benefici ,
sentirono la presenza del Signore ;
[14] poiché colui che avevano una volta esposto
e quindi respinto con scherni ,
lo ammiravano alla fine degli eventi ,
dopo aver patito una sete ben diversa da quella dei giusti .
[15] Per i ragionamenti insensati della loro ingiustizia ,
da essi ingannati , venerarono
rettili senza ragione e vili bestiole .
Tu inviasti loro in castigo
una massa di animali senza ragione ,
[16] perché capissero che con quelle stesse cose
per cui uno pecca , con esse è poi castigato .
[17] Certo , non aveva difficoltà la tua mano onnipotente ,
che aveva creato il mondo da una materia senza forma ,
a mandare loro una moltitudine di orsi e leoni feroci
[18] o belve ignote , create apposta , piene di furore ,
o sbuffanti un alito infuocato
o esalanti vapori pestiferi
o folgoranti con le terribili scintille degli occhi ,
[19] bestie di cui non solo l'assalto poteva sterminarli ,
ma annientarli anche l'aspetto terrificante .
[20] Anche senza questo potevan soccombere con un soffio ,
perseguitati dalla giustizia
e dispersi dallo spirito della tua potenza .
Ma tu hai tutto disposto con misura , calcolo e peso .
[21] Prevalere con la forza ti è sempre possibile ;
chi potrà opporsi al potere del tuo braccio ?
[22] Tutto il mondo davanti a te , come polvere sulla bilancia ,
come una stilla di rugiada mattutina caduta sulla terra .
[23] Hai compassione di tutti , perché tutto tu puoi ,
non guardi ai peccati degli uomini ,
in vista del pentimento .
[24] Poiché tu ami tutte le cose esistenti
e nulla disprezzi di quanto hai creato ;
se avessi odiato qualcosa , non l'avresti neppure creata .
[25] Come potrebbe sussistere una cosa , se tu non vuoi ?
O conservarsi se tu non l'avessi chiamata all'esistenza ?
[26] Tu risparmi tutte le cose ,
perché tutte son tue , Signore , amante della vita ,
per mezzo di un santo profeta :
[2] attraversarono un deserto inospitale ,
fissarono le tende in terreni impraticabili ,
[3] resistettero agli avversari , respinsero i nemici .
[4] Quando ebbero sete , ti invocarono
e fu data loro acqua da una rupe scoscesa ,
rimedio contro la sete da una dura roccia .
[5] Ciò che era servito a punire i loro nemici ,
nel bisogno fu per loro un beneficio .
[6] Invece della corrente di un fiume perenne ,
sconvolto da putrido sangue
[7] in punizione di un decreto infanticida ,
tu desti loro inaspettatamente acqua abbondante ,
[8] mostrando per la sete di allora ,
come avevi punito i loro avversari .
[9] Difatti , messi alla prova , sebbene puniti con misericordia ,
compresero quali tormenti avevan sofferto gli empi ,
giudicati nella collera ,
[10] perché tu provasti gli uni come un padre che corregge ,
mentre vagliasti gli altri come un re severo che condanna .
[11] Lontani o vicini erano ugualmente tribolati ,
[12] perché un duplice dolore li colse
e un pianto per i ricordi del passato .
[13] Quando infatti seppero che dal loro castigo
quegli altri ricevevano benefici ,
sentirono la presenza del Signore ;
[14] poiché colui che avevano una volta esposto
e quindi respinto con scherni ,
lo ammiravano alla fine degli eventi ,
dopo aver patito una sete ben diversa da quella dei giusti .
[15] Per i ragionamenti insensati della loro ingiustizia ,
da essi ingannati , venerarono
rettili senza ragione e vili bestiole .
Tu inviasti loro in castigo
una massa di animali senza ragione ,
[16] perché capissero che con quelle stesse cose
per cui uno pecca , con esse è poi castigato .
[17] Certo , non aveva difficoltà la tua mano onnipotente ,
che aveva creato il mondo da una materia senza forma ,
a mandare loro una moltitudine di orsi e leoni feroci
[18] o belve ignote , create apposta , piene di furore ,
o sbuffanti un alito infuocato
o esalanti vapori pestiferi
o folgoranti con le terribili scintille degli occhi ,
[19] bestie di cui non solo l'assalto poteva sterminarli ,
ma annientarli anche l'aspetto terrificante .
[20] Anche senza questo potevan soccombere con un soffio ,
perseguitati dalla giustizia
e dispersi dallo spirito della tua potenza .
Ma tu hai tutto disposto con misura , calcolo e peso .
[21] Prevalere con la forza ti è sempre possibile ;
chi potrà opporsi al potere del tuo braccio ?
[22] Tutto il mondo davanti a te , come polvere sulla bilancia ,
come una stilla di rugiada mattutina caduta sulla terra .
[23] Hai compassione di tutti , perché tutto tu puoi ,
non guardi ai peccati degli uomini ,
in vista del pentimento .
[24] Poiché tu ami tutte le cose esistenti
e nulla disprezzi di quanto hai creato ;
se avessi odiato qualcosa , non l'avresti neppure creata .
[25] Come potrebbe sussistere una cosa , se tu non vuoi ?
O conservarsi se tu non l'avessi chiamata all'esistenza ?
[26] Tu risparmi tutte le cose ,
perché tutte son tue , Signore , amante della vita ,
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