[1] Ricercate la carità . Aspirate pure anche ai doni dello Spirito , soprattutto alla profezia .
[2] Chi infatti parla con il dono delle lingue non parla agli uomini , ma a Dio , giacché nessuno comprende , mentre egli dice per ispirazione cose misteriose .
[3] Chi profetizza , invece , parla agli uomini per loro edificazione , esortazione e conforto .
[4] Chi parla con il dono delle lingue edifica se stesso , chi profetizza edifica l'assemblea .
[5] Vorrei vedervi tutti parlare con il dono delle lingue , ma preferisco che abbiate il dono della profezia ; in realtà è più grande colui che profetizza di colui che parla con il dono delle lingue , a meno che egli anche non interpreti , perché l'assemblea ne riceva edificazione .
[6] E ora , fratelli , supponiamo che io venga da voi parlando con il dono delle lingue ; in che cosa potrei esservi utile , se non vi parlassi in rivelazione o in scienza o in profezia o in dottrina ?
[7] È quanto accade per gli oggetti inanimati che emettono un suono , come il flauto o la cetra ; se non si distinguono con chiarezza i suoni , come si potrà distinguere ciò che si suona col flauto da ciò che si suona con la cetra ?
[8] E se la tromba emette un suono confuso , chi si preparerà al combattimento ?
[9] Così anche voi , se non pronunziate parole chiare con la lingua , come si potrà comprendere ciò che andate dicendo ? Parlerete al vento !
[10] Nel mondo vi sono chissà quante varietà di lingue e nulla è senza un proprio linguaggio ;
[11] ma se io non conosco il valore del suono , sono come uno straniero per colui che mi parla , e chi mi parla sarà uno straniero per me .
[12] Quindi anche voi , poiché desiderate i doni dello Spirito , cercate di averne in abbondanza , per l'edificazione della comunità .
[13] Perciò chi parla con il dono delle lingue , preghi di poterle interpretare .
[14] Quando infatti prego con il dono delle lingue , il mio spirito prega , ma la mia intelligenza rimane senza frutto .
[15] Che fare dunque ? Pregherò con lo spirito , ma pregherò anche con l'intelligenza ; canterò con lo spirito , ma canterò anche con l'intelligenza .
[16] Altrimenti se tu benedici soltanto con lo spirito , colui che assiste come non iniziato come potrebbe dire l'Amen al tuo ringraziamento , dal momento che non capisce quello che dici ?
[17] Tu puoi fare un bel ringraziamento , ma l'altro non viene edificato .
[18] Grazie a Dio , io parlo con il dono delle lingue molto più di tutti voi ;
[19] ma in assemblea preferisco dire cinque parole con la mia intelligenza per istruire anche gli altri , piuttosto che diecimila parole con il dono delle lingue .
[20] Fratelli , non comportatevi da bambini nei giudizi ; siate come bambini quanto a malizia , ma uomini maturi quanto ai giudizi .
[21] Sta scritto nella Legge :
Parlerò a questo popolo in altre lingue
e con labbra di stranieri ,
ma neanche così mi ascolteranno , dice il Signore .
[22] Quindi le lingue non sono un segno per i credenti ma per i non credenti , mentre la profezia non è per i non credenti ma per i credenti .
[23] Se , per esempio , quando si raduna tutta la comunità , tutti parlassero con il dono delle lingue e sopraggiungessero dei non iniziati o non credenti , non direbbero forse che siete pazzi ?
[24] Se invece tutti profetassero e sopraggiungesse qualche non credente o un non iniziato , verrebbe convinto del suo errore da tutti , giudicato da tutti ;
[25] sarebbero manifestati i segreti del suo cuore , e così prostrandosi a terra adorerebbe Dio , proclamando che veramente Dio è fra voi .
[26] Che fare dunque , fratelli ? Quando vi radunate ognuno può avere un salmo , un insegnamento , una rivelazione , un discorso in lingue , il dono di interpretarle . Ma tutto si faccia per l'edificazione .
[27] Quando si parla con il dono delle lingue , siano in due o al massimo in tre a parlare , e per ordine ; uno poi faccia da interprete .
[28] Se non vi è chi interpreta , ciascuno di essi taccia nell'assemblea e parli solo a se stesso e a Dio .
[29] I profeti parlino in due o tre e gli altri giudichino .
[30] Se uno di quelli che sono seduti riceve una rivelazione , il primo taccia :
[31] tutti infatti potete profetare , uno alla volta , perché tutti possano imparare ed essere esortati .
[32] Ma le ispirazioni dei profeti devono essere sottomesse ai profeti ,
[33] perché Dio non è un Dio di disordine , ma di pace .
[34] Come in tutte le comunità dei fedeli , le donne nelle assemblee tacciano perché non è loro permesso parlare ; stiano invece sottomesse , come dice anche la legge .
[35] Se vogliono imparare qualche cosa , interroghino a casa i loro mariti , perché è sconveniente per una donna parlare in assemblea .
[36] Forse la parola di Dio è partita da voi ? O è giunta soltanto a voi ?
[37] Chi ritiene di essere profeta o dotato di doni dello Spirito , deve riconoscere che quanto scrivo è comando del Signore ;
[38] se qualcuno non lo riconosce , neppure lui è riconosciuto .
[39] Dunque , fratelli miei , aspirate alla profezia e , quanto al parlare con il dono delle lingue , non impeditelo .
[40] Ma tutto avvenga decorosamente e con ordine .
[2] Chi infatti parla con il dono delle lingue non parla agli uomini , ma a Dio , giacché nessuno comprende , mentre egli dice per ispirazione cose misteriose .
[3] Chi profetizza , invece , parla agli uomini per loro edificazione , esortazione e conforto .
[4] Chi parla con il dono delle lingue edifica se stesso , chi profetizza edifica l'assemblea .
[5] Vorrei vedervi tutti parlare con il dono delle lingue , ma preferisco che abbiate il dono della profezia ; in realtà è più grande colui che profetizza di colui che parla con il dono delle lingue , a meno che egli anche non interpreti , perché l'assemblea ne riceva edificazione .
[6] E ora , fratelli , supponiamo che io venga da voi parlando con il dono delle lingue ; in che cosa potrei esservi utile , se non vi parlassi in rivelazione o in scienza o in profezia o in dottrina ?
[7] È quanto accade per gli oggetti inanimati che emettono un suono , come il flauto o la cetra ; se non si distinguono con chiarezza i suoni , come si potrà distinguere ciò che si suona col flauto da ciò che si suona con la cetra ?
[8] E se la tromba emette un suono confuso , chi si preparerà al combattimento ?
[9] Così anche voi , se non pronunziate parole chiare con la lingua , come si potrà comprendere ciò che andate dicendo ? Parlerete al vento !
[10] Nel mondo vi sono chissà quante varietà di lingue e nulla è senza un proprio linguaggio ;
[11] ma se io non conosco il valore del suono , sono come uno straniero per colui che mi parla , e chi mi parla sarà uno straniero per me .
[12] Quindi anche voi , poiché desiderate i doni dello Spirito , cercate di averne in abbondanza , per l'edificazione della comunità .
[13] Perciò chi parla con il dono delle lingue , preghi di poterle interpretare .
[14] Quando infatti prego con il dono delle lingue , il mio spirito prega , ma la mia intelligenza rimane senza frutto .
[15] Che fare dunque ? Pregherò con lo spirito , ma pregherò anche con l'intelligenza ; canterò con lo spirito , ma canterò anche con l'intelligenza .
[16] Altrimenti se tu benedici soltanto con lo spirito , colui che assiste come non iniziato come potrebbe dire l'Amen al tuo ringraziamento , dal momento che non capisce quello che dici ?
[17] Tu puoi fare un bel ringraziamento , ma l'altro non viene edificato .
[18] Grazie a Dio , io parlo con il dono delle lingue molto più di tutti voi ;
[19] ma in assemblea preferisco dire cinque parole con la mia intelligenza per istruire anche gli altri , piuttosto che diecimila parole con il dono delle lingue .
[20] Fratelli , non comportatevi da bambini nei giudizi ; siate come bambini quanto a malizia , ma uomini maturi quanto ai giudizi .
[21] Sta scritto nella Legge :
Parlerò a questo popolo in altre lingue
e con labbra di stranieri ,
ma neanche così mi ascolteranno , dice il Signore .
[22] Quindi le lingue non sono un segno per i credenti ma per i non credenti , mentre la profezia non è per i non credenti ma per i credenti .
[23] Se , per esempio , quando si raduna tutta la comunità , tutti parlassero con il dono delle lingue e sopraggiungessero dei non iniziati o non credenti , non direbbero forse che siete pazzi ?
[24] Se invece tutti profetassero e sopraggiungesse qualche non credente o un non iniziato , verrebbe convinto del suo errore da tutti , giudicato da tutti ;
[25] sarebbero manifestati i segreti del suo cuore , e così prostrandosi a terra adorerebbe Dio , proclamando che veramente Dio è fra voi .
[26] Che fare dunque , fratelli ? Quando vi radunate ognuno può avere un salmo , un insegnamento , una rivelazione , un discorso in lingue , il dono di interpretarle . Ma tutto si faccia per l'edificazione .
[27] Quando si parla con il dono delle lingue , siano in due o al massimo in tre a parlare , e per ordine ; uno poi faccia da interprete .
[28] Se non vi è chi interpreta , ciascuno di essi taccia nell'assemblea e parli solo a se stesso e a Dio .
[29] I profeti parlino in due o tre e gli altri giudichino .
[30] Se uno di quelli che sono seduti riceve una rivelazione , il primo taccia :
[31] tutti infatti potete profetare , uno alla volta , perché tutti possano imparare ed essere esortati .
[32] Ma le ispirazioni dei profeti devono essere sottomesse ai profeti ,
[33] perché Dio non è un Dio di disordine , ma di pace .
[34] Come in tutte le comunità dei fedeli , le donne nelle assemblee tacciano perché non è loro permesso parlare ; stiano invece sottomesse , come dice anche la legge .
[35] Se vogliono imparare qualche cosa , interroghino a casa i loro mariti , perché è sconveniente per una donna parlare in assemblea .
[36] Forse la parola di Dio è partita da voi ? O è giunta soltanto a voi ?
[37] Chi ritiene di essere profeta o dotato di doni dello Spirito , deve riconoscere che quanto scrivo è comando del Signore ;
[38] se qualcuno non lo riconosce , neppure lui è riconosciuto .
[39] Dunque , fratelli miei , aspirate alla profezia e , quanto al parlare con il dono delle lingue , non impeditelo .
[40] Ma tutto avvenga decorosamente e con ordine .
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